Отправлено: 28.11.10 13:52. Заголовок: «Чудны индийские дети» - обычаи и традиции Индии.

В этой темке помещаем любые информационные материалы об обычаях, традициях, истории этой великой страны под названием Индия, а также и новости.

 Отправлено: 28.11.10 13:54. Заголовок: Древние обычаи. 1...

Древние обычаи.

1. По обычаю к замужней женщине чаще обращаются по имени ее сына, нежели называют ее собственное имя.
2. В разговоре друзей обращение "брат" или "сестра" подчеркивает уважение и доброе отношение.
3. В семье индусов сын нередко отождествляется с Кришной в различных ритуалах и песнях.
4. По традиции жена не должна произносить имя мужа, чтобы не укорачивать его жизнь.

Вот ещё кое-что из жизни индийцев.

Правая рука в Индии считается чистой, ею едят (индийцы не используют столовых приборов) в отличие от левой, которую индийцы используют для омовения после отправления естественных потребностей (они не пользуются туалетной бумагой). Поэтому чтобы не вызывать негативной реакции у индийцев - кушать, брать пищу, вообще чистые вещи, либо брать что-либо у других людей, показывать, а тем более здороваться можно только правой рукой.
Индийцы предпочитают держать дистанцию, не принято дотрагиваться до тела или одежды человека, таким жестом человека можно оскорбить (к сожалению нищие об этом забывают). Это, очевидно, основано на традициях кастового строя, императивы которого не смотря ни на что существуют и сейчас. Индийцы безошибочно определяют принадлежность человека к определенной варне, хотя внешних признаков и оснований разделения нам установить не удалось. На европейцев кастовая система, естественно, не распространяется, поэтому относились к нам по разному – от панибратства до подобострастия.
Мужчины и женщины (даже супруги) в общественных местах так же ведут себя крайне сдержанно, даже не держатся за руки.
Гладить детей по голове нельзя ни в коем случае, считается, что так можно ребенку сильно повредить.

Замужние индианки имеют 16 признаков отличия,
я, правда, знаю только 4 из них:
1. обручальное кольцо и специальные брачные украшения;
2. убранные в косу или пучок волосы;
3. тика - кружочек на месте третьего глаза (между бровей);
4. стопы ног, окращенные красной краской.

Индийцы часто называют детей именами Богов либо священных предметов или действий. Считается, что ребенок будет находиться под покровительством Бога, именем которого его назвали. Или пользоваться иными выгодами, вытекающими из связи со священным местом (нашего официанта звали Ганга) или обрядом.

 Отправлено: 28.11.10 13:55. Заголовок: Карва Чаутх (Карвачо..

Карва Чаутх (Карвачот): УНИКАЛЬНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ СУПРУЖЕСКОЙ ПРЕДАННОСТИ


Традиционный индийский календарь представляет собой нескончаемую цепь ярких праздников, ярмарок, ритуалов и постов, таких же разнообразных, как и сама эта земля. Эти праздники являются выражением ликующего духа индийцев, и без них нельзя себе представить эту страну.

Праздник Карва Чаутх отмечается с большим ликованием и помпой. Он считается очень важным в жизни замужних женщин^ В этот день жена соблюдает пост и молится, чтобы бог дал долгую жизнь её мужу.

Этот ритуал уходит своими корнями во времена "Махабхараты". Говорят, что Драупади тоже его соблюдала. Однажды Арджун отправился в Нилгири для совершения тапасьи (эпитимьи), и в его отсутствие у остальных Пандавов возникло много проблем. Драупади в отчаянии вспомнила о Кришне и начала молить его о помощи. Кришна напомнил ей, что когда Парватив таких же обстоятельствах обратилась за советом к Шиве, ей было сказано соблюдать пост Карва Чаутх. Драупади последовала этому совету и выполнила все ритуалы, связанные с этим постом. Соответственно Пандавы сумели преодолеть все свои трудности.

Есть и другие легенды, связанные с этим ритуалом. Одна из них касается бога Ганеши. Именно поэтому в день Карва Чаутх женщины молятся богу Ганеше, чтобы тот исполнил их желания.

Этот пост соблюдается в месяце картык на четвертый день Кришна Пахши (убывающей луны). Он обычно выпадает в октябре. Пост соблюдается торжественно. Женщины одеваются в свои самые лучшие наряды, их руки расписаны хной, украшены браслетами. На лбу красуется бинди, в проборе - шиндур. Они не берут и крошки еды в рот, даже не пьют воды до тех пор, пока не взойдет луна. Когда луна появляется на небе, женщины совершают ей молитву и смотрят на лицо мужа через сито, прося у бога для него долгой жизни. После совершения пуджи наступает время для пиршества.

Этот пост является, наверно, уникальным, поскольку нигде в мире жена не голодает целый день, даже не прикасаясь к воде, чтобы воздать молитву за долгую жизнь и благополучие своего мужа.

 Отправлено: 28.11.10 13:56. Заголовок: Легенда о сари Мах..

Легенда о сари

Махабхарата (древний индийский эпос) рассказывает, что однажды царь Пандав, играя

в кости с вражеским кланом Кауравов, проиграл и свою казну, и свое войско, и мать, и братьев, и самого себя. Последней ставкой сделал жену Драупади - и тоже проиграл. Обрадованный победитель приказал привести в зал собраний, где проходила игра, прекрасную Драупади. Но она отказалась прийти, говоря, что еще не одета. Тогда слуга схватил ее за волосы и поволок, как простую рабыню. И вот все увидели горько плачущую Драупади, из последних сил она удерживала наполовину спустившееся платье. В скорби, не поднимая головы, стояли ее мужья. А враги разразились злорадным смехом. Довольны они были, что удалось им оскорбить Пандавов. Один их Кауравов решил сорвать с Драупади одежду, чтобы навеки покрыть ее имя позором. Как ни старался обнажить ее Каурав, Драупади оставалась одетой.
Тогда распутные победители схватили один конец тонкого материала, в который она была скромно и тщательно задрапирована. Они продолжали тянуть его и распутывать, но тщетно. Ведь Господь Кришна пообещал защитить ее добродетель с помощью сари. Так, 5000 лет назад, в первый раз в письменном источнике была упомянута древняя индийская женская одежда - сари.
Сари не изменилось за века. Различные народности Индии со временем лишь вносили свой вклад, употребляя разнообразные ткани для изготовления сари, применяя новые способы драпировки. Жители южной Индии традиционно драпируют девятиярдовое сари (примерно 8,2 м) в виде шароваров. У народностей, проживающих на территории центральной и южной Индии оно выглядит как длинное европейское платье. Некоторые племена носят сари без блузок. Длина классического шестиярдового сари (5,5 м) позволяет сделать складки на нижней части сари и обернуть его вокруг тела через плечо, что выглядит очень элегантно. Этот способ драпировки указан здесь.
Сари - гордость индийской женщины. Оно может быть исполнено из сверкающего шелка или тончайшего хлопка, в пастельных тонах или пышно украшенное цветами. Его вышивают золотыми нитями, украшают окантовкой. Сари бывают романтичными, шикарными, скромными. яркими, изысканными и невинными.
Самый простой способ заинтриговать мужчину - одеть элегантное сари, открывающее часть спины. Оно выгодно подчеркнет фигуру и в тоже время скроет недостатки. В сари женщина становится хрупкой и женственной. Сари не зависит от веяний моды. Надевая его, женщина создает стиль своими руками, меняя драпировку, экспериментируя с цветом и тканью. Вот почему сари становится все популярнее по всему миру. Успех сари заключен в его простоте, комфорте и элегантности.
Первые упоминания сари появились в индуистской литературе и изобразительном искусстве еще в 3000 г. до н.э. В одной из древних легенд рассказывается: «Говорят, что сари было рождено на ткацком станке волшебного ткача. Он мечтал о женщине. Блеске ее слез. О ее развевающихся волосах. Оттенках ее настроения. Мягкости ее прикосновений. Все это он соткал вместе. Он не мог остановиться. Он соткал много ярдов. И когда он устал, он смеялся, смеялся, смеялся. И его мечты воплотились в прекрасную женскую одежду».

 Отправлено: 28.11.10 13:57. Заголовок: Женщины Индии В Ин..

Женщины Индии

В Индии с древних времен считают, что вся прелесть женщины сосредоточена в ее пышном теле. Храмовые барельефы воспевают его плавные линии и грациозные движения. Объемные формы в понимании индийцев символизируют здоровье, богатство и сытую жизнь, что для большинства жителей Индии является лишь мечтой.
В Индии с древних времен считают, что вся прелесть женщины сосредоточена в ее пышном теле. Храмовые барельефы воспевают его плавные линии и грациозные движения. Объемные формы в понимании индийцев символизируют здоровье, богатство и сытую жизнь, что для большинства жителей Индии является лишь мечтой. Может быть, поэтому здесь не привилась мода на худосочных девушек, которыми так восхищаются на Западе.


Впрочем, большинство современных индийских женщин отличаются завидным изяществом. Обратите внимание на то, как ходят индианки. Прямые, как струна, с гордо поднятой головой, они несут собственное достоинство, стараясь его не расплескать. Возможно, секрет такой походки кроется в традиционном наряде индианок - сари. Эту одежду надо уметь носить. В Индии считают, что сари не только подчеркивает красоту женского тела, но также способно поведать о характере женщины, о благосостоянии ее семьи и, конечно же, о ее вкусе.
Искусству облачаться в сари девочек учат с 12 лет. Надо сказать, что обернуться в шестиметровый кусок материи - задача непростая. Ткань очень легкая. Как правило, это тонкий шелк или хлопок, на севере страны - шерсть. Ткань изготавливают дедовским методом. Маленькие мастерские разбросаны по всему югу. Каждое полотно уникально, второго такого не будет. Меняется орнамент, варьируется сочетание красок. К цвету сари индианки относятся с особым вниманием. Он призван подчеркнуть настроение женщины.
Главное предназначение индианки - материнство. Считается, что женщина является средоточием активных сил природы, в отличие от пассивного мужского начала. Она полна творческой энергии, способна созидать и разрушать.
Индийские женщины рано выходят замуж. Для них это повышение по рангу, ведь истинная сила индианки раскрывается только после замужества, все, что происходит в жизни женщины до того, лишь прелюдия. Основные приметы замужней женщины - кольцо на среднем пальце ноги, серьга в носу и расположение точки посередине лба, а не между бровей, как до брака. Индийцы считают, что женщина дает мужчине магическую охрану: удачу в делах, благополучие и процветание. Она обладает энергией, без которой не может действовать мужчина.


Сакральную женскую силу символизирует ожерелье "тали", которое жених завязывает невесте во время брачной церемонии. Это означает, что мужчина отдает себя под магическую защиту женщины. Жена никому не показывает своего тали, чтобы не навлечь беду. Если нить ожерелья порвалась, жди плохих перемен в судьбе мужа. Другими словами, здоровье и благополучие супруга полностью зависит от жены.
Однако наряду со всеми этими достоинствами быть женщиной в Индии не самая приятная миссия. Индийцы считают, что если вы родились женщиной, значит, ваша карма сильно испорчена. Женская оболочка есть не что иное, как расплата за грехи в прошлой жизни. Вероятно, это связано с шатким положением замужней женщины. Ее счастье непосредственно зависит от здоровья мужа. Остаться вдовой для индианки - все равно, что быть похороненной заживо. Поэтому индийские женщины до сих пор сжигают себя в погребальных кострах мужей. Обряд этот называется "сати".
Согласно легенде начало самосожжению положила богиня Парвати, явившаяся на землю в облике Сати. Отцу Сати очень не нравился муж дочери бог Шива. Однажды старик устроил пир и пригласил всех богов, кроме Шивы. Сати восприняла это как оскорбление любимого мужа. В знак протеста она взошла на костер. После этого, чтобы показать преданность мужьям, жены стали приносить себя в жертву огню.


Но есть и другая версия. В Средние века во времена завоевательных походов на территории Индии существовал обычай "джохар". Когда осажденная врагами крепость уже не могла обороняться, женщины и дети собирались в одном помещении и сжигали себя, чтобы не стать добычей врага. Перед самосожжением, чтобы приглушить боль, женщины пьют наркотическое средство. Но боль настолько сильна, что первые же языки пламени отрезвляют вдову. В давние времена совершавший обряд брамин возвращал беглянку в костер при помощи дубины, которой бил женщину по голове, а потом длинным шестом заталкивал обратно в огонь.
Официально сати был запрещен только в 1987 г. Но, несмотря на запрет, ежегодно в Индии совершается по нескольку десятков обрядов. Если вдова настаивает на самосожжении, то она обязана подписать соответствующий документ, подтверждающий добровольность акта. Конечно, можно решить, что живучесть обряда - свидетельство силы индийских традиций, но жизнь показывает, что огонь для индианок является единственным избавлением от вдовьего существования. Считается, что смертью мужа боги наказывают женщину за грехи. Соответственно, именно она виновата в его смерти, за что должна расплачиваться всю оставшуюся жизнь.


После похорон мужа жена обязана отказаться от всех удовольствий. Она спит на голом полу, питается мучной похлебкой, все свои дни проводит в молитвах. К ней относятся как к прокаженной. Встретить на улице вдову плохая примета, даже слуги избегают хозяйку-вдову. Она становится изгоем до конца своих дней.
Чтобы избежать этой скорбной участи, жены холят и лелеют своих мужей. Каждые пять лет женщина совершает обряд охранения мужа. Если он заболел, жена постится. Мужа никогда не называют по имени, так как произнесенное в слух имя укорачивает жизнь супруга. Обращается к нему на Вы, омывает ему ноги, принимает пищу, только когда насытится супруг. Не садится в транспорте, если муж стоит. Никогда не идет рядом с ним, а чуть припаздывает. Одним словом, индийские женщины берегут своих мужей, как самое большое сокровище жизни.

 Отправлено: 28.11.10 13:58. Заголовок: Призраки у погребаль..

Призраки у погребальных костров

Для индийской религиозной секты “агора” каннибализм - не преступление, а путь к достижению просветления Каждый индус мечтает хотя бы однажды в жизни пройти обряд ритуального омовения в водах Ганга. Желательно сделать это в Варанаси - древнем центре индийской культуры и просвещения, одном из семи священных индуистских городов, которому уже давно перевалило за две тысячи лет. Среди сотен тысяч паломников, ежегодно устремляющихся туда со всех концов необъятной Индии и из других стран, всегда много стариков, безнадежно больных и немощных. Они приезжают в священный город в надежде там умереть: согласно поверью смерть среди бесчисленных храмов и других святынь, связанных с легендами и сказаниями о боге Шиве, открывает душе усопшего прямую дорогу в рай. Прямо на берегу реки, в двух специально отведенных местах, известных под названиями Марнкарника и Харисчандра, оборудованы специальные площадки для погребальных костров, где ежедневно под чтение мантр десятки тел отошедших в мир иной предаются огню. У Ганга многолюдно и суетно с раннего утра до самого вечера. И только с наступлением сумерек берег пустеет: люди уходят в храмы, гостиницы и ночлежки, чтобы наутро с первыми лучами солнца снова спуститься по ступеням в священную воду. Где еще час назад колыхалось людское море, устанавливается таинственная тишина, нарушаемая лишь едва уловимыми всплесками речных волн, да шелестом крыльев ночных птиц. Темнота все густеет. В отблесках отраженных от воды звезд и огней города то тут, то там промелькнут бесшумные тени бродячих собак. Откуда-то издалека доносится жутковато-заунывный вой шакалов. Вдруг словно призрак, появившийся из-под земли в этом царстве смерти и смрада от недогоревшей на погребальных кострах человеческой плоти, к еще теплящимся углям направляется сгорбленная фигура полуголого человека с взлохмаченной шевелюрой. Слышен шарящий звук палки, в конце концов наткнувшейся на что-то мягкое. Достав из своей сумки бутылку, человек-призрак выливает ее содержимое на пепелище, туда же добавляет жидкости из пузырька. Разносится запах спиртного и камфарного масла. Резким движением рук пришелец выхватывает что-то из пепла и тут же раздается чавканье жующих челюстей. Это на месте кремации начал свой пир каннибал из религиозной секта “агора”... На вопрос о том, кто такие “агора”, сможет ответить далеко не каждый индиец, большинство не ведает о жутком культе. Но вот корреспондент индийского еженедельника “Уик” Канхаиа Белари знает о секте почти все. Он много дней провел в Варанаси среди последователей секты каннибалов, беседовал с ними и по результатам этих встреч опубликовал пространную статью в своем журнале. На свой промысел члены секты “агора” выходят, как правило, ночью. Под покровом мрака они собираются у погребальных костров, устраиваемых, как принято, на специальных кладбищенских площадках за пределами человеческого жилья. Там, вдыхая смрад разложения, они копаются в золе, разыскивая не уничтоженные огнем остатки человеческой плоти. По словам члена секты Баба Гамбири Бира, в день он съедает до двух фунтов сырого человеческого мяса. Недавно этому достаточно разговорчивому сектанту исполнилось 47 лет. Из них 15 лет он исповедует страшный культ каннибалов. В секту Баба привело посланное ему свыше знамение, заставившее покинуть жену и двух детей. Сам он рассказывает об этом так: “Мне приснилось, что бог Шива призывает меня к погребальным кострам моей деревни. А когда я пришел туда, то увидел самого Шиву, сиянием своим наводящего ужас. Он повелел мне отречься от близких, так как мне назначено иное - познание Вселенной, тайн жизни и смерти”. Оставив родные места, Баба отправился в Кримкун - место средоточия последователей секты “агора”. Там он прошел все ступени религиозного посвящения. Первое было поедание собственных экскрементов. Второе - мертвых собак, считающихся в Индии нечистыми животными, к которым представителям высших каст запрещено даже прикасаться. А затем и человеческих тел (этот ритуал называется “шав садхана”). “Мы съедаем все, что пошлет наш великий бог Голода - будь то человеческая плоть или испражнения какого-либо живого существа”, - говорит Баба. “Употребление в пищу сырого мяса людей, собак, ворон и грифов для нас является обязательным условием для достижения просветления. Мясо этих существ мы считаем “Великой Плотью”, - говорит обитающий у погребальных костров Бхадра Дхарма Ракшит Рам, более известный под именем Джха Баба. - Это единственный путь, позволяющий мне понять, что соединяет душу с Богом”. Если с мясом животных у сектантов особых проблем нет, то для поиска человеческой плоти приходится прилагать определенные усилия. Чаще всего они вылавливают плывущие по Гангу тупы или их части, нередко им достаются тела умерших людей, которых некому предать огню на погребальном костре. При этом сектанты весьма разборчивы: если, например, кому-либо из них станет известно, что ему достался труп бывшего преступника или какого-либо другого грешника, он ни за что не станет его есть. Согласно учению “агора”, секс, так же как и поедание сырого мяса, является необходимой составной частью ритуалов. Считается, что это занятие укрепляет магическую силу сектантов, которая называется “саикини” и “мохини”. Сейчас в Индии насчитывается несколько сотен членов секты. Внешне их легко распознать - они обвешаны гирляндами из костей змей и повсюду носят с собой человеческие черепа, которые используются во всех ритуалах и при приготовлении пищи. “Череп человека наделяет нас невидимой силой, которая называется “дхананджаи пранвайю”, - утверждает Джха Баба. - Наиболее эффективны черепа представителей касты “тели”. Весьма сильны брахмины и раджпуты. Но вот черепа представителей всех других каст вредны для участников ритуалов”. Человек, решивший посвятить себя учению “агора” должен пройти пять ступеней посвящения, все названия которых начинаются на букву “м” алфавита языка хинди: “манш” (плоть, сырое мясо), “миин” (рыба), “мурда” (труп), “мадира” (алкоголь) и “майтхун” (секс). Испытуемым приходится участвовать в ритуалах, связанных с совокуплениями с телами умерших людей, а также с животными. По словам 54-летнего представителя высшей в Индии касты брахминов Ремджита Пичаса, присоединившегося к секте 18 лет назад, среди “экзаменов”, которые он сдавал были половые сношения с трупом женщины и с козой. При этом экзаменуемый должен был съедать собственное семя. На низшей ступени иерархической лестницы секты стоят ученики - “аугхад”. Им не дозволено есть человеческое мясо, они могут поедать только испражнения и пить собственную мочу. Это именно им предписывается совокупляться с трупами и с животными. Пройдя через испытания первых двух ступеней и достигнув третьей - “сузари”, член секты получает полную свободу в своих действиях: ему теперь уже не обязательно участвовать в жутких ритуалах. Большую часть своего времени он проводит в медитировании с целью достичь просветления и получить высокое звание “авадхут”. Наивысшего звания - “агорешвар” - добиваются лишь единицы. Сейчас их во всей Индии всего четыре. Не много и “авадхутов” - 12. Несмотря на отвратительные ритуалы, к секте “агора” в Индии относятся вполне терпимо и даже почитают ее. Считается, что сектанты обладают сверхъестественной силой. Многие убеждены, что если они помешают “избранникам Шивы” поедать мертвецов, то их души будут прокляты. По словам практикующего в Варанаси юриста Лалу Сингха, существующими в стране законами каких-либо ограничений для “агора” не предусмотрено. Последователями секты “агора” стали некоторые известные в стране личности. Среди них - Бхану Пракаш Сингх, в прошлом занимавший посты губернатора штата Гоа и министра в центральном правительстве Индии. Сначала под влияние секты попал его младший сын Самбхав Рам. Пытаясь добиться возвращения сына в лоно семьи, отец неоднократно встречался с членами секты и со временем настолько проникся идеями учения “агора”, что, в конце концов, сам стал одним из его активных проповедников. Противоестественные с точки зрения здравого смысла ритуалы секты объясняются просто: неприемлемые для большинства людей нормы поведения являются воплощением веры членов секты. У них свой путь к Богу - путь отрицания всего, что общепринято и священно. “В природе нет ничего неестественного. Любое действие невозможно без воли Шивы, бывшего величайшим из агора”, - любят повторять сектанты. И поступают наперекор общепринятым законам общества, ибо убеждены, что их образ жизни и поступки благословил сам Шива.

Николай СЕМЕНЕНКО, Дели-Москва

 Отправлено: 28.11.10 13:59. Заголовок: Блаженны голые телом..

Блаженны голые телом

Леонид ТАРАСОВ «Иностpанец»

Дакара на юге Индии, стал в последнее время местом настоящего паломничества для западных туристов. И совсем не только для восторженных поклонников индуизма и буддизма. Чтобы попасть в эту святыню, требуется совсем немного - раздеться догола прямо перед входом, иначе просто не пустят внутрь. В "Стране Бога", как называют центр его обитатели, положено находиться в том виде, в котором человек приходит в мир, а носить скромные набедренные повязки разрешено только двум-трем наиболее уважаемым первосвященникам. Да и то не всегда, а в случае крайней необходимости. Основное занятие в нудистской общине - погружение в нирвану по утрам и вечерам. В специальном зале собираются вместе все 300 послушников, и коллективно прощаются с собственном "эго", обретая общее на всех блаженство. Основатель общины, бывший полицейский, лет 80 назад внезапно прозрел, что одежда только мешает освобождению, и ввел обязательную голость для всех. Вообще нравы центра довольно суровые: после утренней нирваны его обитатели занимаются выращиванием лекарственных растений, которые имеют хороший сбыт в городе, а спать полагается не больше пяти с половиной часов. Табак и вино запрещены. К тому же, вновь прибывшие обязаны отдать все свое имущество в собственность общины и забыть о родных и близких. Но отпугивает это далеко не всех - многие туристы и паломники готовы променять безбедную жизнь на почти монастырские строгости. Почему? Сказать трудно, хотя есть в "Сиддха самадже" нечто, сильно скрашивающее жизнь местным жителям: на свободный секс строгости не распространяются.

 Отправлено: 28.11.10 14:01. Заголовок: Восточный секс Сек..

Восточный секс

Секс начинается с головы... Сексуальная культура Востока основана на иных, нежели европейская, принципах. Это, например, культ обнаженного тела, преклонение перед чувственным наслаждением. Всем известно, что в таких странах, как Япония, Китай, Индия, Непал сексуальность рассматривается не столько как искусство, сколько как наука. Секс в этих странах не столько цель, сколько путь, движение и даже развитие души.Сексуальность считается чем-то естественным, не возбраняется, но в то же время это не "животный" акт, совершаемый только ради собственного удовлетворения, а способ стать ближе духовно.

Индия

Женщин, приезжающих в Индию из других стран, просто шокируют откровенно пылкие взоры здешних мужчин - отсюда миф о "сексуально озабоченных" индийцах. На самом деле индийский мужчина воспитан так, что он просто обязан соблюдать дистанцию в общении с женщинами и относиться к ним, как к своим сестрам или матерям. Все дело в том, что индийские женщины очень недоступны, потому мужчин и влечет к иностранкам.Вообще сексу в Индии издавна придается духовное содержание и поистине ритуальное значение. Со времен седой древности он считался частью многих священных ритуалов. Как считали и считают в этой стране, секс - деяние, угодное Богу.Вообще, влияние древних религиозных обычаев в Индии очень сильно. Например, женская менструация воспринимается как период ритуального осквернения. Женщины в такие дни оставляют все домашние хлопоты на слуг или дочерей. Секс до брака в Индии чреват наказаниями. Но система наказаний применяется только по отношению к женщинам: кодекс женского поведения всегда был намного строже, независимо от их социального статуса. Даже "Камасутра" говорит, что идеал сексуального совершенства достигается лишь в браке. Женщина, как говорится в этом трактате, должна полностью удовлетворить мужчину и подчиниться всем его желаниям, а также хранить ему верность. Любовь между супругами в Индии важна, однако считается, что она непременно возникнет и укрепится в процессе совместной жизни. Жениться по любви вовсе не обязательно - фактически брак по любви противоречит традициям, сложившимся на протяжении тысячелетий. Около 95% всех браков в Индии заключается на основании предварительной договоренности между родителями жениха и невесты.

 Отправлено: 28.11.10 14:03. Заголовок: Индия. Магия женског..

Индия. Магия женского очарования.

Если хочешь понять жизнь этой древней страны, воспринять ее культуру, постарайся забыть, откуда родом ты сам. Индия - страна мужская, но речь пойдет именно о женщине.
Невозможно сравнивать европейских и индийских женщин и пытаться найти ответ на вопрос: кому же легче, а кому труднее живется. Ответа просто не существует! Это два совершенно разных мира, две непохожие планеты... Но есть и две Индии.
Одна - современная, она старается успеть за современным темпом жизни - как и мы. В этой Индии отношение к женщине - такое же, как и в остальном мире. Дели, Бомбей, Калькутта - все крупные города - это не показатель настоящей индийской культуры.
Другая Индия - традиционная, сохранившая то, чем жила многие века... И говорить будем все-таки о традициях.
Индия - страна семейной культуры. Чтобы увидеть это, не нужно глубоко погружаться в ее жизнь. Даже когда просто заходишь в кафе или в магазин, обращаешь внимание: сюда женщина никогда не приходит одна, - только с мужчиной или с семьей. В гости, на вечеринку, на концерт - тоже. В Индии лидерство, главенство признано за мужчиной.
Традиционно волосы украшают живыми цветами. Хотя бы маленькая гирляндочка, например, из жасмина, непременно должна быть. И, конечно, золотые украшения! Чем больше золота, тем женщина богаче! Даже самые бедные семьи находят средства, чтобы купить девочке золотые серьги. И - длинная цепь на шею (ее обычно дарит отец). В принципе, ни в каком возрасте женщина не пожет показаться с «голой» шеей. Браслеты на запястьях, украшения на ногах (цепочки, издающие легкий звон).
Индианки не приучены ярко выражать свои эмоции и чувства. Зато в танце происходит мощный выплеск. Искусство передачи эмоций в танце - это параллель жизни, в которой индийская женщина - сдержанная, благородная - их показать не может!
В Индии девочек воспитывают, изначально помня, что она - будущая женщина. С детства им надевают украшения, подкрашивают глаза и губы. А от сглаза ставят традиционную точку на лице - с левой стороны. Глаза красят особой краской - считается, что она еще и лечебна, полезна для глаз. Никакого табу на косметику нет
У индийских женщин удивительно красивые волосы - этому способствует и то, что они регулярно втирают в кожу головы питательное кокосовое масло.
Для индийской женщины вся ее удача и судьба, все ее счастье - это вопрос удачного брака!
Как только рождается девочка, ей начинают откладывать деньги на приданое. В родительском доме девочка растет в строгости и не может ни с кем встречаться до самой свадьбы.
Когда подходит возраст замужества, родители или родственники ищут мужа.
Раньше индийские девушки выходили замуж в среднем в 14 лет. Сейчас - позже, лет в 18-20, но все зависит от семьи.
Пара подбирается из одной касты, учитывается возраст, образование. Например, разница в 11 лет для индусов очень ощутима! Принято обращаться за советом к астрологу, и он назначает благоприятный день для свадьбы. Бывает, что подходящих кандидатов набирается сразу несколько, - тогда родители ездят и смотрят.
Зачастую девушка почти не видит своего будущего супруга: она выходит замуж за практически незнакомого человека! У европейских женщин это вызывает шок, а для индийской невесты - норма! К этому ее тоже готовят с детства. Хотя люди образованные спрашивают, нравится ли невеста жениху.
В Индии девушка не просто выходит замуж, а вливается в семью мужа, и это - тоже традиция.
На свадьбу новобрачным дарят много золотых украшений и одежды.
Сама брачная церемония происходит в соответствии с ритуалами. После нее - сразу в дом мужа, нет никакого свадебного путешествия.
С появлением ребенка в молодой семье всё остальное отходит на второй план. В индийской семье - это смысл жизни. Когда женщина повышает голос, это считается не просто признаком низкой культуры - это недостойно.
Традиционно женщина в Индии не работает, а занимается домом и детьми. Если нет прислуги то женщина поднимается рано - около 4 часов утра, готовит еду на весь день еще до восхода солнца, пока не стало жарко.
Индийские женщины медлительны, неторопливы, смиренны, покорны и преданны супругу. Когда вся семья садится за стол, жена прислуживает мужу.
Если замужняя женщина захочет чем-либо заниматься (танцами, музыкой), то - только с разрешения мужа! Традиционно муж - защитник, покровитель. Жена - хранительница домашнего очага. Конфликтов в семье мужа стараются избегать.
Женятся - только один раз, и муж не может бросить жену!
Если с супругом что-то случается, то у вдовы практически нет шансов снова устроить свою жизнь. Тогда к ней должен приехать отец, или она должна вернуться домой, или за ней присматривает брат - женщина не может быть одна, без присмотра.
Семья для индианки - это платформа под ногами, то, что делает ее уверенной в себе. Друзья, общение вне дома - в этом у нее нет особой потребности. Она вкладывает в семью свою душу, энергию. Семейная жизнь - это ее творчество.
- Очень уважительное отношение к пожилым людям. Это почетно в Индии: быть пожилым! Возраст говорит о прожитой жизни, о накоплении знаний. Пожилые, как правило, очень добры, излучают мудрость, Старость - это не симптом немощи, - символ мудрости, жизненного опыта.

 Отправлено: 28.11.10 14:04. Заголовок: Сексуальная культура..

Сексуальная культура Древней Индии.

Три источника имеют влечения человека: душа, разум и тело. Влечение душ порождает дружбу. Влечение ума порождает уважение. Влечение тела порождает желание. Соединение трех влечений порождает любовь. Древнеиндийский трактат "Ветка Персика "

В Индии, Непале, Тибете, Китае, Японии сексуальные отношения издавна рассматривались и как искусство, и как наука , заслуживающая детального изучения и практического применения. С точки зрения восточной науки не может быть совершенного знания без досконального изучения сексуальных отношений, лежащих в основе Жизни. Восточные метафизические традиции через тайну секса достигают трансцендентального опыта единения. Чувство Единства, достигаемое в процессе сексуального акта, есть наиболее всеобщий, доступный мистический опыт.
Зарубежные исследователи тщательно изучают значение эротики в религиозных учениях Востока сексуальные секреты, передающиеся из поколения в поколение, часто зашифрованные в древних легендах и мифах. Подробно рассматривается йога, гигиена, гимнастика, система питания, этнические и культурные традиции Индии, Китая, Тибета, Японии. Тщательно анализируется учение тантризма, провозгласившего путь к божеству через зротический экстаз. Эротическое чувство вызывается через восхитительный контакт чувств с окружающим миром. Утонченный эротизм ведет к переживанию трансцендентности и экстаза.
Женщина считалась воплощением чувственности и хранительницей созидательных сил. Каждый человек рождается через Йони женщины, каждый мужчина старается вернуться в царство женственности через сексуальный контакт. Хотя физическая красота имеет огромное значение, она недостаточна сама по себе. Сила и значение душевной красоты превосходит красоту внешнюю.
С сексуальной энергией и возбуждающей силой женщины тесно связан образ танцовшицы, столь популярной в странах Востока. Мистическая песня тантрической традиции утверждает, что "танцующая девушка имеет силу возбуждать процесс восстановления сексуальной мощи". Храмовые танцовшицы, или девадаси (буквально - служанки бога) в Индии были разделены на несколько каст. Высшими считались искусные в различных видах йоги. Дворы королей и императоров были заполнены танцовщицами, которые должны были вызывать в своих повелителях зротическое чувство и возбуждать любовное настроение.
Сюжеты с храмовыми индийскими танцовщицами невероятно популярны во всем мире. Достаточно вспомнить знаменитый балет Л. Минкуса "Баядерка", которым восхищалось не одно поколение зрителей. Но мало кто знает, что баядерка - это не просто танцовщица, а сакральная проститутка, добровольно или в результате обета вступившая на путь свободной любви во имя служения определенному божеству. А вот что писал голландский путешественник XVIII века Ставоринус по поводу истинных нравов, господствующих среди индийских баядерок. "Если во время танца баядер зритель хочет получить удовольствие с одной из них, он может тут же удовлетворить свое желание за умеренную цену. Остальные женщины продолжают танцевать, как ни в чем не бывало". Ритуальная проституция некогда существовала почти во всех странах и считалась вполне обыденным явлением. Когда на смену древним культам, совершавшимся на открытом воздухе, пришли храмы, женская свита бога получила там свои помещения, где и занималась таинствами любви или ритуальными совокуплениями.
Среди исследований, посвящённых памятникам мировой архетиктуры, за многими из индийских храмов тянется слава "храмов непристойности". Прежде всего это касается храма Солнца в Конараке. Причина проста: все его барельефы и надписи посвящены вечной как мир теме взаимоотношений мужчины и женщины, искусству любви, искусству дарить наслаждение друг другу. В представлении европейца барельефы и надписи пронизаны эротикой, а жители Индии воспринимают их как символы скоротечности человеческой жизни, мимолётности чувственных наслаждений. Следуя древним традициям, в Индии с детских лет стараються привить ребёнку правильное отношение к неотъемлемой части человеческого бытия, научить его воспринимать интимные отношения не как нечто постыдное, недостойное человека. Ибо любовь, чувственное наслаждение - есть высшее счастье, дарованное нам природой.
Легендарная "Кама Сутра" Ватсьяяна более полутора тысяч лет раскрывает людям таинства искусства любви. Надо сказать, что в древнеиндийской литературе это не первое и не единственное сочинение на данную тему, но именно Ватсьяяну, жившему предположительно в V веке, удалось наиболее полно раскрыть психологию и этику любовных отношений, их социальные аспекты. Кроме того, он высказал немало советов, какими путями и средствами можно добиться наивысшей степени любовного наслаждения. В силу откровенности высказываний "Кама Сутра" многие века не имела широкого распространения в европейских странах. "Кама Сутра, созданая для блага людей, для того, чтобы научить их оберегать честь жён и матерей, ни в коем случае не должна использоваться для пошлой и тривиальной цели совращения женщин и девушек."(Ватсьяяна). Каму, любовь, можно определить как стремление наслаждаться телесными, плотскими ощущениями, которые воздействуют и возбуждают все пять чувст человека: слух, зрение, осязание, вкус, обоняние. Кама, по существу, - стремление организма к наиболее и тесному физическому контакту, который особенно сильно проявляется между мужчиной и женщиной, приводя к любовному наслаждению. Полное пренебрежение естественной потребностью человеческого организма, увы, весьма характерное для жизни наших современников, уже успело сломать судьбы огромного числа мужчин и женщин. "Кама Сутра" на всё смотрит с других позиций. Она является не только своеобразной "азбукой для двоих", в которой нет мелочей, но и энциклопедией обычаев жизни и быта далёкой Индии. "К любви ведут скрытое напряжение тела и страсть души. Любовь несёт восторг, облегчение и нежность. Чаша любви всегда полна, если пить её с наслаждением, в меру и в дружбе."
"Кама Сутра" определяет четыре вида любви. Первый вид любви рождается от длительного общения и привычки. Этот вид любви возникает при длительном повторении тех или иных действий мужчины и женщины, от общих привычек, совместного проживания. Например, когда он и она поддерживают постоянную половую связь. Нечто подобное возникает между людьми, которые вместе проводят много времени, имеют одинаковый род занятий.
Второй вид любви является следствием воображения. Любовь возникает, когда в своём воображении человек тяготеет к тем обьектам, с которыми он ещё не знаком. Примером этого может служить навязчивая мысль некоторой части мужчин и женщин о половых органах друг друга. Ещё более распространённый пример - стремление к поцелуям и обьятиям с целью испытать наслаждение.
Третий вид любви является следствием веры. Любовь возникает в случаях, когда он и она рассматривают друг друга как неделимую часть единого целого. Этот вид любви - проявление высокого доверия между партнёрами.
Четвёртый вид любви является следствием постижения внешних обьектов. Он наиболее распространён и в особых комментариях не нуждается, ибо любовь есть любовь, когда двое рассматривают её как самое великое благо жизни.
В Индии много веков назад сексуальная жизнь была существеннейшим компонентом культуры. Техника полового акта, разработанная на основании устных традиций многих поколений, была изложена в сочинениях, созданных почти два тысячелетия назад. И самым известным трактатом, посвящённым вопросам секса, остаётся "Камасутра" (кама - страсть). (В рамках данного сайта его публикация не планируется. На сегодняшний день информацию можно найти в свободном доступе в Интернете, либо купить книгу в книжном магазине). Так же наиболее известны трактат "Ветвь персика" и манускрипт XIV века "Панчасаяка", в котором Джьетиришварой были развиты традиции "Камасутры". В "Ветви персика" весьма поэтично говорится о половом акте (в русском языке словосочетание - половой акт, впрочем, и занятие любовью, и сношение, и совокупление, и трахание - невозможно вставить в поэтические строки из-за их грубости и отрицательных ассоциаций): "Майтхуна (совокупление) - вершина и цель любви - объединяет наслаждение души, разума и тела". Не менее поэтично звучат и рекомендации: "Ласки, объятия и поцелуи должны опережать сношение и длиться вчетверо дольше самого совокупления. Причём ласки должны продолжаться и после полового удовлетворения и быть по продолжительности не короче акта. Майтхуна приносит максимальное удовлетворение тогда, когда она продолжительна, но не утомляет". И особо подчёркивалось, что сношение ради удовлетворения полового желания так же отличается от любовного наслаждения, как и завтрак бедняка от трапезы магараджи.

 Отправлено: 28.11.10 14:05. Заголовок: Из советов отъезжающ..

Из советов отъезжающим в Индию...

Индия необыкновенная страна, где на небольшой территории уживаются вместе многие религиозные направления, духовные течения, такие как индусы и мусульмане, христиане и сикхи, джайны и буддисты и т.д. Основным условием такого мирного сосуществования является принятие и уважение к обычаям и традициям друг друга.
Религиозный состав в стране - индусы (80%), мусульмане (11%); христиане (2%), сикхи (2%), джайны, буддисты, парсы и др.
И, конечно же, во время поездки в Индии вы будете общаться с местным населением, для чего необходимо помнить, что Ваше уважение к традициям и обычаям является необходимым правилом поведения.
В северной Индии люди в качестве приветствия говорят "Намасте", "Намаскар" и "Рам".
"Намасте" - сложенные в приветствии ладони - традиционная форма индийского приветствия, и, если вы воспользуетесь ею, индийцы это оценят. Однако мужчины без колебаний поздороваются с вами за руку, если вы мужчина. Рукопожатие будет оценено как жест исключительного дружелюбия. Однако для индийских женщин неприемлемы свободные нравы в общении между мужчинами и женщинами, принятые на Западе, поэтому следует избегать физических контактов, таких как рукопожатие, если вы женщина. Не здоровайтесь с женщиной за руку (если только она первой не протягивает ее) и не кладите руку на плечо женщине или мужчине.
В частных домах туристов принимают как почетных гостей, и к вашему не знанию традиций отнесутся с пониманием и снисходительно. Если вам захочется попробовать есть руками, то помните, что надо пользоваться только пальцами правой руки (левая не считается чистой).
Приходя в гости, и знакомясь с кем-нибудь, хорошо знать, что имя индуса обычно состоит из его личного имени, затем имени его отца, касты, к которой он принадлежит и названия местности (деревни) в котором он живет. Фамилии не имеют значения, замужняя женщина сохраняет свое имя и в документах обозначается как такая-то, жена такого-то.
Старайтесь, чтобы подошвы ваших туфель не были обращены в чью-либо сторону, так как это может быть расценено как знак не уважения. Не показывайте указательным пальцем, пользуйтесь или жестами вытянутой руки, либо подбородка.
Перед входом в храмы, мечети или гурдвары (сикхские храмы) обязательно следует снимать обувь, также в доме принято снимать обувь и ходить босиком. В храмах за небольшую плату вам предложат оставить обувь на хранение или предложат чехлы на обувь, обычно разрешают проходить в носках. Не берите с собой в храмы любые изделия из кожи, это могут посчитать оскорблением.
Во многих случаях фотографировать внутри храмов запрещается, поэтому, прежде чем воспользоваться фотоаппаратом, спросите разрешения. К туристам обычно относятся доброжелательно, иногда позволяют присутствовать при религиозных ритуалах. Посещая священные места, обратите внимание на свою одежду, она должна быть скромной (не стоит одевать короткие юбки, топы или шорты). В сикхских храмах следует находиться с покрытой головой, в мечетях женщины должны закрывать головы и плечи, им следует также быть в длинных одеждах. По традиции, опускайте немного денег в ящик для пожертвований.
В Индии принято приветствовать учителей, почтенных религиозных наставников, а также старших кланяясь и касаясь своих ног (иногда возможно просто прикоснуться к ногам Учителя руками, наклонившись, без глубокого поклона), а затем выпрямляясь и касаясь своей головы.
Во многих местах в Индии практикуется разделение мужчин и женщин, особенно в храмах и местах поклонения. Необходимо придерживаться этого обычая.
Если вы пользуетесь джапамалой (четками), старайтесь не показывать их и носите под одеждой, так как все предметы духовной практики священны и не должны попадать на глаза случайным людям.
Считается неуважительным носить длинные или средней длины распущенные волосы, поэтому индийские женщины собирают волосы в пучок или в косу.
Не принято проявление чувств прилюдно, таких, например, как объятия и поцелуи, это является неприличным для местных жителей. Не стоит и держаться за руки мужчине и женщине на публике (возможно только мужу и жене, и то - наедине).
При разговоре с индийцами старайтесь никогда не кричать и не выходить из себя, иначе они просто не будут общаться.
Во время пребывания в ашрамах имейте в виду, что пальмовые листья, которые раздаются на столовой - служат тарелками, а не подстилками. Следует также уважать культовые святыни, такие как алтари, шива-лингамы, ступы и т.п. Не позволяйте себе вольность садиться верхом на них для того, чтоб сфотографироваться.

 Отправлено: 28.11.10 14:07. Заголовок: Фестиваль Кумбха Мел..

Фестиваль Кумбха Мела 100 лет с поднятой рукой

Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, где тебя искать. Йоги-мистики раз в 100 лет собираются на священном Ганге на праздник Кумбха Мелла, чтобы принять омовение. А где им еще посмотреть на себе подобных и поговорить, если они, как считается, по 300,000 лет живут в Гималаях и никуда из своих пещер не выходят? Нектар бессмертия В ведах описывается история возникновения этого праздника. На заре времен полубоги, которым не было покоя от демонов, взмолились Господу Вишну о помощи. Он предложил им пахтать небесный океан, на дне которого находился элексир бессмертия, который делает человека непобедимым. Полубоги с радостью принялись за дело, но так получилось, что четыре капли этого нектара пролились на Землю. В этих местах - Аллахабаде (Праяг), Харидваре, Уджаине и Насике теперь и проводится Кумбха Мела. Считается, что раз в 12 лет этот нектар бессмертия вновь проявляется в водах священной реки, а раз в 100 лет происходит Маха Кумбха Мелла («маха» - значит «великая», «кумбха» - «кувшин»). Согласно еще одной легенде в начале творения Господь, послал на землю Ямуну - реку, в водах которой смогут очиститься люди, чтобы бремя грехов не привело их к катастрофе. Тогда Ямуна взмолилась - "А кто очистит меня?" И Вишну ответил, что раз в 12 лет на ее берегах собирутся те, кто силой своей праведности отчистят ее. С тех пор мудрецы и святые, выходят из своих убежищ, чтобы совершить священное омовение, и поделиться духовным знанием с миром. Последняя Маха Кумбха Мела проходила в декабре 2000 - январе 2001 года на слиянии трех рек: Ганги, Сарасвати и Ямуны - в индийском городе Праяге. На ней побывало более 50 миллионов человек. Среди них можно было повстречать аскетов, йогов, искателей истины и просто любопытствующих туристов. Слава о Кумбха Меле не оставила равнодушными звезд шоу бизнеса и сильных мира сего. За омоложением туда прилетели Мадонна, Джордж Харрисон с друзьями. Заглянул и Михаил Сергеевич Горбачев. Чудные люди С одной стороны все просто - земля под солнцем и палатки на ней. Среди них ходят йоги с огромными гнездами из спутанных волос на голове и седыми длинными бородами. На их полуобнаженных телах начертаны священные знаки, а губы шепчут мантры - молитвы. Рядом протекает река, в которую кто-то все время окунается. Но есть во всем этом что-то незримое, притягательное, ради чего и собираются здесь люди со всех уголков мира. Тут представлены все направления йоги, эзотерические школы и духовные традиции, все парампары (цепочки ученической преемственности). Вот целая ватага мальчишек лет по двенадцать - совершенно сухие, с длинными серебряными жезлами в руках, как ни в чем не бывало, вышли из вод Ганги. Но один отшельник объяснил, что это не мальчики, мальчики - мы, а этим ребятам от семисот до тысячи лет и пришли они с Гималаев, спустившись по Ганге, используя ее как канал телепортации из другого измерения. И что это обычное дело для полубогов. Но если без шуток, то самое яркое событие на Кумбха Меле - появление нагов - крайних аскетов. Некоторые говорят, что они живут в Гималаях, некоторые утверждают, что на других планетах. Сами они сохраняют гордое молчание. Как всегда они появиляются неожиданно. На празднике все кричали и показывали на них руками. А они шли большой толпой, не обращая ни на кого внимания совершенно нагие и худые, смуглые и очень заросшие - настоящие джинны. Между йогами на Кумбха Мелле происходят негласные соревнования, в которых они демонстрируют свои мистические возможности. Один такой "коперфильд" на глазах у всех достал из пустой ладони кольцо с драгоценным камнем. Всем стало немножечко не по себе, тогда он усмехнулся и растер кольцо порошок. Потом один за другим у него в руках стали появляться - кувшин, трость, священная книга. Одним взглядом он загипнотизировал семью европейцев. Это было уже слишком, к нему подошел юноша и позвал его к своему гуру, отдыхавшему в палатке. А через некоторое время йог, уже со сложенными ладонями, выполз из палатки и, кланяясь, смиренно обошел ее три раза, что означало: он великий, а я его ученик. Незримые хранители У людей там потрясающие глаза. В них не отражается ни печали, ни тревоги, только бесконечный покой. Кажется, что они бездонные. О чем тут спрашивать? Все вопросы кажутся бессмысленными, но можно попросить благословения. Что, собственно, все европейцы там и делают. Смирение - самое лучшее умонастроение, потому, что тут есть всемогущие тантрики, которые могут заколдовать, наложить проклятие, а могут и желание исполнить. Но встречаются и обычные шарлатаны, которые только носят одежды святых - садху, чтобы ничего не делая получать пожертвования. Понять, кто есть кто, без духовного учителя практически невозможно. Например один тантрик, ставший "звездой" Кумбха Меллы, однажды поднял в верх правую руку и уже 100 лет ее не опускает. Камень и пальцы слились в одно целое. Кровообращение остановилось, рука отсохла почти, ногти завиваются длинной спиралью, так как за это время он их ни разу не подстригал. Он так привык к такому положению, что практически его не замечает. Ест левой, если нужно сделать что-то посложней, то ученики ему помогают. Эту аскезу он совершает, чтобы умилостивить божество, которому поклоняется. Тогда оно наделит его способность исполнять желания. Но лучше искать покровительство не того, кто может исполнить наши неисчерпаемые желания, а того, кто обладает настоящим сокровищем - любовью к Богу. Такие мудрецы обладают мистическими силами, но не любят их демонстрировать, и способны сделать вас по настоящему счастливыми. Трудно представить себе, как интересен их внутренний мир. Они сидят очень тихо и смиренно, обхватив колени руками, и загадочно глядят вдаль, словно участвуя в невидимом диалоге. Так сидеть они могут очень долго, посылая свои благословения страдающему человечеству. Но нам повезло, потому что не нужно ждать 100 лет следующей Маха Кумбха Мелы, чтобы встретится со святыми, так как 2010 г. в Праяге состоится "мини" Кумбха Мела, проходящая каждые 12 лет.

по материалам сайта http://www.veda.ru<\/u><\/a>

 Отправлено: 28.11.10 14:08. Заголовок: праздник Ракхи Пурни..

праздник Ракхи Пурнима.



Мир религий. В Индии сегодня отмечается индуистский праздник Ракхи Пурнима. Этот праздник начинается в ночь полнолуния (пурнима). В это время верующие совершают обряд священного омовения в реках, озерах и любых других водоемах, на берегах которых устраиваются веселые праздничные ярмарки. В центре праздника - морской бог Варуна, до некоторой степени напоминающий греческого Посейдона. Поэтому наиболее широко Ракхи Пурнима отмечается на океанском побережье. По традиции, в качестве подношения Варуне в море принято бросать кокосовые орехи.

Для индусов кокос не лишен религиозной символики. Если сорвать орех, на его обратной стороне четко различаются три точки от черенка, которым он крепится к пальме. Такая "трехглазость" пальмового плода воспринимается индусами как знак трехглазого Шивы. Поэтому праздник носит еще одно название - Нарали пурнима (Кокосовое полнолуние). Доброй приметой в этот день считается разбить орех в храме перед тем, как приступить к осуществлению чего-либо задуманного. В Индии, где внешне кастовые различия уже не так заметны, этот праздник чрезвычайно важен для высших каст, прежде всего для брахманов. В этот день они заменяют старые священные шнуры на новые, являющиеся важнейшим признаком брахманства.

Есть и другие традиции, связанные с этим днем. Например, женщины повязывают амулет "ракхи" на запястье братьев, получая от них за это подарки. По случаю Пурнимы в государственных учреждениях Индии вторник объявлен нерабочим днем - одним из 74 праздничных и выходных дней в календаре, приходящихся на этот год.

 Отправлено: 28.11.10 14:10. Заголовок: Значение синдура С..

Значение синдура

Синдур-дана, или нанесение женихом красной пудры на пробор невесты - самая
значимая часть церемонии ведического бракосочетания.
Однажды Шри Джанкидеви, жена Господа Рамы, украшала свой пробор синдуром.
Увидев это, Хануман спросил ее: "Мата, зачем ты наносишь эту красную
субстанцию на свою голову?" Улыбаясь любопытству Ханумана, Шри Ситаджи
ответила: "Делая это, я продлеваю жизнь своему свами (мужу)". Будучи
Парма-бхактой, Хануман подумал, что раз полоска синдура может продлить жизнь
его господина, то что уже говорить о целой куче такого порошка - он сделает
его жизнь еще более долгой. Тогда Хануман измазал красным порошком все свое
гигантское тело!

Церемония нанесения синдура еще называется "Сумангали".
То место посередине головы, где женщины делают пробор, считается очень
слабым. Нанося на него синдур, женщина рисует линию, которая способна
защитить ее от всех злых сил. Красная полоска на проборе и красная точка на
лбу символизируют саубхагью женщины (благоприятный статус замужней женщины).

Относительно пробора посередине, Шрила Прабхупада говорил: "Пробор
посередине имеет определенное значение. Если девушка носит пробор
посередине, это значит, что она из хорошей семьи, и у нее есть муж. Пробор
сбоку носят женщины легкого поведения. Когда-то цари установили запретили
распутным женщинам носить пробор посередине. Если девушка хорошо одета, это
значит, что ее муж дома. Если же она одета не очень хорошо, значит ее муж
уехал.

 Отправлено: 28.11.10 14:14. Заголовок: Обычаи и нравы. Инди..

Обычаи и нравы. Индия.
Раздел: Культура Индии, Искусство Индии

Прекрасная страна Индия! Только здесь Вы сможете встретить огромное количество религиозных направлений и духовных течений, которые мирно уживаются на сравнительно небольшой территории.
Для того, чтобы Ваше общение с местным населением было проще, чтобы Вы чувствовали себя свободно и гармонично во время поездки в Индию, имеет смысл изучить традиции и обычаи этого государства. В частных домах туристов принимают как почетных гостей, и к вашему не знанию традиций отнесутся с пониманием и снисходительно. Если Вы хотите попробовать есть руками, то помните, что надо пользоваться только пальцами правой руки, левая считается нечистой.
В Индии не приняты рукопожатия. Вместо этого индусы используют традиционный жест: поднимают соединенные ладони к подбородку, как для молитвы, и покачивают головой со словами: «Намасте». Таким образом, местные жители приветствуют не только друг друга, но и своих гостей. Однако мужчины без колебаний поздороваются с вами за руку, если вы мужчина. Рукопожатие будет оценено как жест исключительного дружелюбия. Однако для индийских женщин неприемлемы свободные нравы в общении между мужчинами и женщинами, принятые на Западе, поэтому следует избегать физических контактов, таких как рукопожатие, если вы женщина. Не здоровайтесь с женщиной за руку (если только она первой не протягивает ее) и не кладите руку на плечо женщине или мужчине. Приходя в гости, и знакомясь с кем-нибудь, хорошо знать, что имя индуса обычно состоит из его личного имени, затем имени его отца, касты, к которой он принадлежит и названия местности (деревни) в котором он живет. Фамилии не имеют значения, замужняя женщина сохраняет свое имя и в документах обозначается как такая-то, жена такого-то.Старайтесь, чтобы подошвы ваших туфель не были обращены в чью-либо сторону, так как это может быть расценено как знак не уважения. Не показывайте указательным пальцем, пользуйтесь или жестами вытянутой руки, либо подбородка.

Не принято проявление чувств прилюдно, таких, например, как объятия и поцелуи, это является неприличным для местных жителей. Не стоит и держаться за руки мужчине и женщине на публике (возможно только мужу и жене, и то - наедине). Экзотическая примета Индии – огромное количество коров на улицах городов и селений Индии. Известно, что в Индии корова – священное животное. И если, не дай Бог, наехать на корову – последствия будут самые печальные: пожизненное заключение, как минимум. Например, не так давно одна из индийских дорог была парализована почти на сутки, когда одному такому священному животному вздумалось прилечь вздремнуть прямо посреди дороги. Когда же некий иностранец все-таки попал в ДТП с участием коровы, его адвокатам долго пришлось доказывать судье, что в аварии виноват… владелец коровы, создавший такие невыносимые условия жизни своей рогатой, что той ничего не оставалось, кроме как покончить с собой, избрав автомобиль инструментом для сведения счетов с жизнью. Чтобы не попадать в подобные истории – лучше не трогать этих животных, дорогих сердцу каждого индуса, ведь их убийство и употребление в пищу говядины считается тяжелейшим грехом. Зато быков очень часто используют как рабочую силу, за исключением тех, которые посвящены богу Шиве.
Особо почитают здесь обезьян, обитающих в посвященных им храмах. Животных с удовольствием кормят как индусы, так и туристы, причем иногда обезьяны сами пристают к незнакомцам, дергают их за одежду и протягивают лапы - словом, ведут себя как заправские попрошайки. Попав в окружение этих сорванцов, лучше дать им что-нибудь съестное, иначе они могут укусить. В знаменитом Дворце ветров в Джайпуре обезьян столько, что индусы не советуют туристам осматривать его, так как животные - единовластные хозяева дворца - агрессивны по отношению к людям.Гордость и краса Индии - павлины. Птицы начинают упражняться в пении с раннего утра и демонстрируют свои вокальные данные повсюду.
Перед входом в храмы, мечети или гурдвары (сикхские храмы) обязательно следует снимать обувь, также в доме принято снимать обувь и ходить босиком. В храмах за небольшую плату вам предложат оставить обувь на хранение или предложат чехлы на обувь, обычно разрешают проходить в носках. Не берите с собой в храмы любые изделия из кожи, это могут посчитать оскорблением. Во многих местах в Индии практикуется разделение мужчин и женщин, особенно в храмах и местах поклонения. Необходимо придерживаться этого обычая. Если вы пользуетесь джапамалой (четками), старайтесь не показывать их и носите под одеждой, так как все предметы духовной практики священны и не должны попадать на глаза случайным людям.

Во многих случаях фотографировать внутри храмов запрещается, поэтому, прежде чем воспользоваться фотоаппаратом, спросите разрешения. К туристам обычно относятся доброжелательно, иногда позволяют присутствовать при религиозных ритуалах. Посещая священные места, обратите внимание на свою одежду, она должна быть скромной. В сикхских храмах следует находиться с покрытой головой, в мечетях женщины должны закрывать головы и плечи, им следует также быть в длинных одеждах. По традиции, опускайте немного денег в ящик для пожертвований.В Индии принято приветствовать учителей, почтенных религиозных наставников, а также старших кланяясь и касаясь своих ног (иногда возможно просто прикоснуться к ногам Учителя руками, наклонившись, без глубокого поклона), а затем выпрямляясь и касаясь своей головы.
Конечно, запомнить все это не слишком легко, ведь здесь живут индусы и мусульмане, сикхи и христиане, буддисты и джайны, но зато, соблюдая эти правила, Вы сможете почувствовать себя желанным гостем в этой стране полной волшебства древности.

 Отправлено: 28.11.10 14:15. Заголовок: Эти факты были недав..

Эти факты были недавно изданы в немецком журнале, который имеет дело с МИРОВЫМИ ФАКТАМИ ИСТОРИИ ОБ ИНДИИ.

01. Индия никогда не вторгалась ни в какую страну за ее прошлые 1000 лет истории.
02. Индия изобрела систему Числа. Aryabhatta изобрел 'ноль'.
03. Всемирный первый Университет был установлен в Takshashila в 700BC. Больше чем 10 500 студентов со всех континентов изучили больше чем 60 предметов. Университет Nalanda, построенного в 4-ом столетии до н.э был одним из самых больших достижений древней Индии в области образования.
04. Согласно журналу Форбеса, Санскрит - самый подходящий язык для программного обеспечения.
05. Древнеиндийская медицина - самая ранняя школа медицины, известной людям.
06. Хотя западные СМИ изображают современные изображения Индии как бедность, пораженная и слаборазвитая через политическую коррупцию, Индия была однажды самая богатая империя на земле.
07. Искусство навигации родилось в речном Sindh 5000 лет назад. Самое слово " Navigation "получено из Санскритского слова NAVGATIH.
08. Ценность пи была сначала вычислена Budhayana, и он объяснил понятие того, что теперь известно как Пифагорейская Теорема. Британские ученые имеют в прошлом году (1999), официально издал даты работ того Бадхаьяна к 6-ому столетию, которое является перед европейскими математиками.
09. Алгебра, тригонометрия и исчисление прибыли из Индии. Квадратные уравнения были Sridharacharya в 11-ом столетии; наибольшие числа, которыми Греки и используемые Католики были 106, тогда как индусы использовали числа столь же большие как 1053.
10. Согласно Институту Gemological Америки, вплоть до 1896, Индия была единственным источником алмазов к миру.
11. США базировались, IEEE доказал то, что было старым столетием подозрением среди академиков, что пионер радиосвязи был Профессором Джагдиш Ом Боз и не Marconi.
12. Самый ранний бассейн и дамба для ирригации были построены в Saurashtra.
13. Шахматы были изобретены в Индии.
14. Sushruta - отец хирургии. 2600 лет назад он и ученые здоровья его времени провели хирургии как кесаревы сечения, поток, переломы и мочевые камни. Использование анастезии было известно в древней Индии.
15. Когда много культур в мире были только кочевыми лесными обитателями более чем 5000 лет назад, индусы установили культуру Harappan в Долине Sindhu (Цивилизация Долины Инда).
16. Система ценности места, десятичная система была развита в Индии в 100 до н.э.

Кавычки об Индии.

Мы должны много индусам, которые преподавали нам, как рассчитать, без которого, возможно, не было сделано никакое стоящее научное открытие.
Альберт Эинштеин.
Индия - колыбель человеческого рода, место рождения человеческой речи, мать истории, бабушка легенды и большой великой матери традиции.
Марк Твен.
Если есть одно место на лице земли, откуда все мечты о живущих мужчинах нашли дом очень самых ранних дней, когда человек начал мечту о существовании, это - Индия.
Франшшолар Ромен Роллан.
Индия завоевала и доминировала над Китаем культурно в течение 20 столетий, когда-либо не имея необходимость посылать единственному солдату поперек ее границы.
Hu Shih. (Прежний китайский посол в США)

 Отправлено: 28.11.10 14:19. Заголовок: Почему в Индии коров..

Почему в Индии корова священное животное?

Среди индусов, корова – особо почитаема и сравнивается с матерью и даже богами.

Полагают, что в каждой корове присутствует часть Божественного, поэтому, обязанность каждого человека уважительно относиться к корове, оберегать ее. и защищать.

В Индии корова считается матерью, так как она кормит людей своим молоком и при этом обладает такими материнскими качествами, как доброта, спокойствие, миролюбивость.

В ведических текстах говорится:

«корова - есть всеобщая мать».

В Индии огромное количество голодающих людей, ежедневно там умирают от голода, но при этом никто не трогает ходящих по улицам коров. Если корове вздумалось остановиться посреди дорожной трассы, ее будут бережно объезжать и никому даже в голову не придет поторопить или прогнать животное.

Ухаживая ха коровой, умывая ее , кормя и заботясь – Вы оказываете почтение Божественному, тем самым увеличивая шансы на лучшую долю. В Индии, продукты коровы используются в самых разных сферах.

Молоко, простокваша, масло и гхи –используются в качестве основы ежедневного рациона - большинство индусов не едят мяса, поэтому молочные продукты одни из немногоих продуктов, в которых содержится необходимый организму белок.

Кроме того, молоко и масло Гхи используются при проведении специальных Ведических церемониях, направленных на улучшение судьбы. Считается, что те, кто предлагает корове кусочек часть своего обеда до принятия еды – достигают спасения. Тот кто дает корове в милосердии принесет пользу для всей семьи. Прикосновение и забота о коровах- это отпущение грехов.

В Ведических текстах сказано, что место, где пребывает корова становится чистым энергетически. В пуранах же написано, что благополучие мира зависит от коровы.

Спина коровы- символ Риг - веды, тело коровы – символ Яджур - веды, рот- Сам – веды. В Атхарва- веде, говорится, что коровье молоко помогает преодолевать истощение, изнурение, поддерживает и повышает умственные способности.

Коровий навоз и мочу используют при лечении различных заболеваний.

В Махабхарате сказано, что корова , благодаря ее качествам и свойствам защищает человека от темноты ада, также как мантра помогает избавиться от болезней и достичь самосовершенствования.

 Отправлено: 28.11.10 14:25. Заголовок: Смешные истории о Ин..

Смешные истории о Индии

Прим. инфа взята с одного их турсайтов.

Скажи что вокруг, и я скажу Твою национальность!

Дело было в Индии. Я гуляла по парку со своей собакой, немецкой овчаркой. Ко мне подошел мужчина (М) и между нами произошел такой диалог:
(М): Красивая собака! Что это за порода?
(Я): Немецкая овчарка.
(М): А вы что - немка?
У меня такой вопрос, если вы под новый год зажигаете бенгальские свечи, вы что - бенгалец?

Ну, тогда я возьму?

Моя знакомая обожает Индию, индианистка. Танцует индийские танцы, смотрит фильмы, увлекается индийской культурой, говорит на хинди и раз в год, если позволяют финансы, с несколькими подругами из того же клуба Любителей Индии отправляются в страну своей мечты. Надо сказать, что и внешность у нее восточная, не очень высокая, смуглая, с черными волосами. И по приезду в Индию всегда одевается в местную одежду, сари и еще что-то, и становится неотличима от местных жителей.
Именно поэтому на индийских улицах у нее спрашивают, как пройти куда-то, и даже несколько раз интересовались, куда засылать сватов. Узнав, что родители, да и сама невеста, живут далеко на Севере, у белых медведей, страшно удивлялись, извинялись и откланивались.
Стоит моя подруга в очереди за пивом в индийском магазине, в сари и всем, что положено. Перед ней двое русских, как это принято у наших соотечественников в нерусскоговорящих странах, громко и с матерными эпитетами обсуждают, какие все индийцы грязные, как им, бедным, противно здесь, и прочее в том же духе. Подруга, дождавшись паузы в разговоре, спрашивает на чистом русском языке: "Простите, вы пиво-то брать будете?"
Мужички подпрыгнули метра на два и покраснели, что при их комплекции казалось невозможным.
Подруга добила их словами: "Ну, тогда я возьму?"

Уроки русского в Индии.

Было это в Индии в далекие восьмидесятые годы.
Наш маленький советский коллектив помогал индийским друзьям строить новую шахту. Помогал - это значит: мы строили, а они добросовестно у нас учились.
Работы велись по проходке вертикального ствола на шахте Джанджра. И был на стройке один индийский инженер по имени Гупта, который опять-таки очень добросовестно учил великий и могучий наш язык. В один из дней подходит этот мистер Гупта к нашему переводчику и спрашивает:
- Мистер Анатолий, а что обозначает в русском языке слово "паяется"? Анатолий, как и все мы, сначала не разобрал слова, а потом, как мог, доходчиво прочитал короткую лекцию о процессе пайки цветных металлов.
Гупта все это выслушал и говорит:
- Нет, не то. Только что из ствола выехал мистер Иванов и сказал, что уровень воды в стволе ПО ЯЙЦА!
Вот такие были в Индии уроки русского языка.

Гдэ иго мать?

Известно, что многие иностранцы, студенты в том числе, прибывая в наши страны... ммм, весьма успешно адаптируются. Некоторые, из абсолютно непьющих стран не отказываются от соблазна дернуть стаканчик-другой, пофлиртовать с дамой, тем более паранджи у нас не носят они, скушать зверя, которого дома кушать не положено. А вот в Индии, говорят, многие вообще никаких зверей не едят. Пока к нам не попадают.
Так, по воспоминаниям моего одногруппника из Индии, его земляки решили совершить кровавое дело - отведать курицы. Было это лет десять назад, в магазине с курами были проблемы, индусы отважно отправились на базар. Русский словарь у них был еще очень скудный. Как по-русски сказать "курица" никто не знал, и где их искать - тоже. Потолкавшись среди рядов с картошкой и молочных банок, наконец кто-то из них увидел деда, продавашего яйца. Радостно жестами объяснили ему, что им нужно ОДНО яйцо, купили. И пошли по базару искать дальше. Представьте теперь обалделые лица колхозников-продавцов, когда между рядов мечется индийская компания, заглядывает всем в глаза, протягивает яйцо и с надеждой спрашивает: "Гдэ иго мать?"

Ходовой товар

В 1985 году я был студентом в Индии, и время от времени меня припрягали работать с разными делегациями. И вот была футбольная команда. Забыл какая. И по ходу дела пошли за покупками. Тогда в СССР в дефиците было очень многое, а многого не было вообще. Покупали в основном джинсовую варенку, кожаные изделия, недорогую ювелирку, а также аптечные товары: кондомы, травку "пал-пала", мазь "гемкалин" (для эрекции) и таблетки "тентекс форт" (для потенции), ну и прочее. И вот пришли в аптеку, и мужики просят, чтоб я потребовал презервативов с усами. Я и слово "condome"-то забыл, а уж как эти усы на научном языке называются, и не слыхал. Стал долго описывать изделие - мол, такой резиновый мягкий чехольчик для безопасного соития, но он должен еще иметь своеобразные выступы... Продавец (индиец, разумеется) слушал-слушал, да и переспрашивает - Do you mean a "gondon s usami"? ;) Все футболисты легли. Конечно, аптека была недалеко от посольства, и продавцы знали по-русски наименования наиболее ходовых товаров...

Нас не обманешь!

Однажды в Речной институт города Горький приехали учиться гости из Индии. Водим мы их по городу, рассказываем и показываем все. И такой произошел диалог:
Индус:
- А у вас в России зимой, говорят, холодно?
Мы:
- Да, до -40 бывает.
И: - То есть вода замерзает? (в смысле, физику знает).
М: - Да, замерзает.
И: - И река? Вся? (Показывает на Волгу).
М: - Не вся, а только сверху.
И: - А куда рыба девается?
М: - Уходит на дно.
Индусы по-своему посовещались, а потом говорят:
- Нет, нас не обманешь. А крокодилы?

Частный Предприниматель?!!

Преамбула: В бассейн со мной в одно и то же время ходит большая русско-татарская семья, один член которой - натуральный индус, из Индии. По-русски говорит, хотя и с сильным акцентом. Плавать учится потешно.
Сама история: Сидим в сауне. один из членов той семьи начинает рассказывать анекдот:
- Посылает Чапаев Петьку в... хотя погоди (индусу), ты знаешь кто такой Чапаев ?
- (индус, после секундной паузы) Частный Предприниматель?!!
Сауна содрогается в рыданиях...

Великая, но простая.

Моя подруга - переводчица с английского и французского, иногда подрабатывает преподаванием. Обратился к ней как-то один знакомый: срочно еду в Индию, а английский - в объеме средней школы, помоги! До отъезда всего несколько дней, чему тут можно научить? А ей как раз друзья из штатов прислали книжку - сборник лимериков (кто не знает - это такие коротенькие юморные стишки). Я сам не читал, но она говорит - наши частушки по сравнению с ними - сама скромность и целомудрие. И решила она ему устроить интенсивный курс изучения этих самых лимериков. Словарный запас нарастить все равно не успеть, так хоть разговорить»... В общем, выучил он их кучу.
И вот, сидит он в аэропорту не то Бомбея, не то Мадраса и ждет отправки на Бангалор. Ждет второй день, потому, как у них забастовка пилотов. Жара жуткая, аэропорт забит индусами, вонь, галдеж ... И вдруг, смотрит, мимо него идет Мать Тереза с целой свитой монахинь. Кто не знает - это такая католическая святая, тогда она еще жива была. Кому попить дадут, кому просто посочувствуют. И подходит она прямо к нему и начинает участливо расспрашивать, кто такой и как в этой помойке оказался. Он ей на смеси ломаного английского с русским объясняет.
Мать Тереза стала ему сочувствовать, как же он с таким знанием языка один будет до Бангалора добираться. А он ей и говорит, что вовсе он не так плохо язык и знает, а чтобы доказать, начинает эти самые лимерики наизусть шпарить. Мать Тереза чуть не упала. Расхохоталась и говорит - полетели с нами, как раз в Бангалор, на частном самолете. И вот он полетел с ней и ее свитой, и всю дорогу травил ей лимерики.
Такая вот оказывается, была Мать Тереза - великая, но простая!

Наша стояла твердо.

Рассказано со слов моей знакомой[З]. Дело было в славные 197х годы. Надо сказать, что будучи человеком образованным, начитанным, она поставила себе цель объездить мир и посмотреть его. Хватала "горящую" путевку, штудировала историю, культуру, язык страны, занимала деньги и вперед. Побывала она во многих странах и обычно привозила из поездок сувениры. Розовой мечтой ее жизни была Индия с ее тайнами и загадками. Когда "возникла" "горящая" путевка в Индию, вопрос ехать/не ехать не стоял. Вопрос стоял "что привезти на память?" Решено было привезти из поездки, мерцающий желтым цветом, "тигровый глаз", как символ загадочной Индии. Что прельщало, так это легальная разработка старых копей и продажа камней на рынках. Некоторые недостатки процесса подготовки к поездке имели место быть: полное незнание английского и отсутствие цветного изображения "тигрового глаза".
Попав в Калькутту, с боем упросилась сходить на рынок драгоценных камней. Под честное слово отпросилась на 30 минут - туда и обратно. Короче говоря, нашли рынок, нашли камни. Вот он вожделенный камень - сверкает желтым цветом - по-видимому, он. Начинается торг. Показывая
на камень:
[З]: "How much?" - в ответ знаки пальцами.
Цена великовата. В обрез. Придется отказать себе во всем. Минута принятия решения. Желая уточнить, что это "тигровый глаз", спрашивает: "Это ... ... недостатки подготовки сыграли свою роковую роль - название камня начисто выпало из памяти .... .... глаз?". И тут поехало.
Продавец [П]:"No, madam, no. This is not glass. This is tiger eye!".
[З]:"Йес, йес .... это тайгер ... глаз?".
[П]:"No, madam, no. This is not glass. This is tiger eye!".
[З]:"Йес, йес .... это тайгер ... глаз?".
[П]:"No, madam, no. This is not glass. This is tiger eye!".
Продавец снижал цену, топал ногами, пускал слюни, валялся в пыли, но наша твердо стояла на своем: "Йес, йес .... это тайгер ... глаз?". Через 30 минут их: изнемогающего продавца, вокруг других продавцов галдящих и доказывающих: "No, madam, no. This is not glass. This is tiger eye!" - т.е. это не стекло, не подделка - и наша твердыня, стоящая на своем: "Это тайгер ... глаз?", отыскал гид.
Оценил ситуацию, сказал бери и бежим, что они и сделали. Придя в себя после торгов, и осознав ситуацию (гид помог), обнаружила, что она "сбила" цену вдвое.

За батарейки

Люди, кто из вас не был в Индии, съездите как-нибудь, это не страна - а мультик. Вот одна история. В одном из самых-самых священных мест у истока реки Ганги, где еще Битлы у местный йогов просвещались, всегда проходят какие-то религиозные мероприятия. Толпы народа омываются в этой самой священной реке, тут же в эту же реку отчаливают погребальные костры на плотах (зрелише не для слабонервных) Толкучка неимоверная, везде попрошайки, продовцы всякой ерунды и пр. И тут видим такое зрелище: молодой индус с табличкой гласящей: "МАШИНА ВРЕМЕНИ. ПОСЛУШАЙ СВОЕ БУДУЩЕЕ". Сама "машина времени" выглядела так: магнитофон или радио, этакая магнитола совковского ли, индусского ли производства годов так 70-х, сбоку присобачен какой-то будильник, тут же какие-то приборы, датчики электроэнергии что-ли, явно спертые с какого-та склада лет так 20 назад. (Честное слово, не вру, у меня и фотка есть.) От этого воплощения творческого и технического гения тянется стетоскоп (!).
Мы уже ржем, этот индус настойчиво сует нам этот самый стетоскоп, типа, "ну неужели вам неинтересно узнать ваше будуще?". Ну смешно ведь, даем ему несчастные 5 рупей, втыкам стетоскоп в уши и слышим какое-то бормотание, на индусском, естессно. Нам уже все до лампочки, нам и так весело, но для прикола все же говорим: "так это ж на хинди!" За что, мол, платили? Ответ нас просто убил: "А за батарейки?!"
В общем, езжайте, товарищи, вы еще не такое увидите.

Сексуальные меньшинства.

В теплом апреле 1994 года сборная команда одной бывшей союзной республики оказалась на сборах в Индии. Солнце палило далеко не по апрельски и аклиматизация проходила очень тяжело, что тем не менее не мешало всем наслаждаться жизнью. Но полностью вкусить прелести этой сказочной страны мешал языковой барьер, и вскоре у всей команды появилась жажда знаний. Ко мне, как к корифею английской лингвистики (учился не в физкультурном ВУЗе, и поэтому знал кое-какое количество слов и даже фраз!) обращались за помощью в магазинах, и однажды у меня появился ученик! Он(Саша) старательно запоминал несколько фраз столь необходимых в обиходе: How much is it? ; Thank you! и даже готовил специальный подарок своей молодой жене: I want you! Вскоре он стал учить еще одно предложение с просьбой к reception о питьевой воде, которая после тренировок поглощалась нами в огромных количествах. И наконец он созрел настолько, что решился применить свои знания на практике и позвав меня как группу поддержки направился в сторону reception. Два маленьких индуса за стойкой лениво наблюдали за риближением двух русских спрортивного телосложения, которые вели себя несколько странно - один (я) из них тут же плюхнулся в кресло невдалеке, а второй бормоча себе под нос подошел в стойке. Но сказанная фраза вывела их из сонного состояния. Он, навалившись своим весом (95 кг)на стойку, сказал:"I want you!" Однако их реакция оказалась неожиданной для него - они испуганно переглядывались друг с другом. Сашу это стало раздражать и он повысив голос повторил фразу. И тут он заметил, что моя реакция тоже не совсем адекватна обстановке - глаза собирались вылезти из орбит, да и с кресла меня как ветром сдуло. Быстро оценив обстановку он сообразил что чего-то
не хватает он нервно рявкнул в их сторону:I want you in numbers 222, 223 and 224!. Работники гостиницы забились в угол, и никакие мои уверения о том, что он просто хотел сказать:Please, drinking water in numbers 222,223and 224. на них не действовало. Когда до Саши дошло что он сказал
он кинулся извинятся, чем напугал их так, что их еще долго ловили в гостинице. Так рождаются легенды о сексуальных меньшинствах в спорте.

Там же дэнжер!

Вот опять вспомнилась одна история 4-х-летней давности - когда работал я в Индии переводчиком. Для начала - мини-ликбез для тех, кто совсем не знаком ни с английским, ни с украинским языками:
Хиба - по-украински "разве"
Possible - по-английски "возможно"
Danger - "опасность"
Сама история: близится к завершению работа нашей бригады на рельсобалочном стане. Уже смонтирована и запущена почти вся электроника. В зале, где она стоит, находится "электронщик" Толя К., здоровенный хохол из Запорожья; Толя в принципе в равной степени свободно говорит и по-украински, и по-русски, однако, в состоянии аффекта первый язык зачастую превалирует; английского не знает вовсе (ну, с полдюжины слов..) В одном из шкафов с электрооборудованием происходит мелкая поломка; в связи с этим вскоре появляется работяга-индус с отверткой. Тут надо еще сказать, что на индийских предприятиях такого класса "специалисты" иного названия, кроме как "работяга", не заслуживают - профессиональной подготовки никакой; ему дали отвертку, он только ее и знает, а на все остальное глубоко чихать.. Короче, этот товарищ подходит к искомому шкафу, открывает дверцу и начинает внутри шуровать, не обращая внимание на то, что все под напряжением!
Как его не долбануло сразу - отдельный вопрос; к счастью, минуты через три все это видит Толя, офигивает и, несмотря на немалые габариты, легко подлетает к шкафу и буквально выдергивает оттуда незадачливого индуса. Тот ни хрена не понял, потому начинает возмущаться; Толя ему, понятное дело, ничего объяснить не может.. На шум сбегается народ, приводят меня (т.е. переводчика). И вот тут, в ответ на просьбу объяснить свои действия, Толя выдает просто золотую фразу (от волнения, как я уже говорил, языки путаются):
- Та хиба ж так посибл?! Там же дэнжер, а вин туда руки пхае!!..

 Отправлено: 28.11.10 14:33. Заголовок: Индус женился на сук..

Индус женился на суке



33-летний рабочий фермы в южном индийском штате Тамил Ноду женился на четырехлетней бродячей суке по имени Селви, после того, как ее отмыли, одели в оранжевое сари и торжественно препроводили в деревенский храм.

Акт бракосочетания был совершен по совету астролога жениха. Он считает, что это единственный способ загладить грехи, совершенные женихом более 20 лет назад, когда он забил до смерти и повесил двух собак.

После этого жених начал страдать от различных недугов – у него начали отниматься руки, ноги, он перестал слышать на одно ухо.

На свадебной церемонии в доме жениха присутствовало более 200 гостей, и через некоторое время новобрачная начала выказывать признаки сильного беспокойства и в конце концов сбежала.

Вся деревня занималась ловлей сбежавшей невесты, она была поймана и доставлена мужу, который накормил ее булочкой и молоком.

На свадебной церемонии было объявлено, что жених волен взять в себе в жены человеческое существо, если он того пожелает. Это не первый случай, когда человек заключает брачный союз с животным.

В прошлом году суданец был вынужден жениться на козе, после того , как старейшинам деревни стало известно, что он занимался с ней сексом. Коза померла через некоторое время после свадьбы.

Источник: MIGnews

 Отправлено: 28.11.10 14:37. Заголовок: Индия: священник пок..

Индия: священник покончил с собой, пообещав воскреснуть

Индуистский священник покончил с собой в одном из штатов центральной Индии, пообещав воскреснуть через два дня, сообщила в понедельник индийская полиция.

Жрец, который по словам знавших его людей, был крайне религиозным человеком, отравил себя в субботу в присутствии небольшого количества верующих, в храме города Райгарх в штате Мадхья-Прадеш, сообщила полиция.

Его доставили в больницу, где он вскоре скончался.

Полиция зафиксировала смерть как самоубийство, однако не смогла провести вскрытие тела 25-летнего жреца, поскольку его паства ожидает его воскрешения.

Они забрали тело и отнесли его в храм, где ожидают возвращения духа в тело.

Полиции оставалось только ждать, пока толпа прекратит дежурство и разойдется в понедельник вечером.

По состоянию на вторник, 25 декабря, воскрешения так и не состоялось.

Источник: MIGnews

 Отправлено: 28.11.10 14:40. Заголовок: Проститутки Индии тр..

Проститутки Индии требуют большего уважения к их профессии

Более 3,5 тысяч проституток в индийском городе Колката (бывшая Калькутта) провели в Международный день солидарности трудящихся шествие, требуя общественного признания и большего уважения к их профессии, передает Индо-азиатская служба новостей.
Жрицы любви прошли по ночным улицам Колкаты со свечами в руках, рассчитывая привлечь внимание общественности к своим проблемам, сообщает РИА Новости.
"Мы провели это шествие, потому что мы хотим, чтобы общество признало наши права как секс-работниц", — сказала одна из организаторов демонстрации Бхарати Дэй.
"Тружениц очень оскорбляет презрительное отношение индийского общества, которое не проявляет должного уважения к их тяжелому труду", — добавила она.
Первое мая отмечается во всем мире как Международный день солидарности трудящихся. В этот день 122 года назад американские рабочие в Чикаго вышли на улицы с требованием восьмичасового рабочего дня. Демонстрация была жестоко подавлена, но положила начало борьбе рабочего класса за справедливые условия труда.

Первомай в Индии не является официальным выходным, однако многие заводы и госучреждения в этот день закрыты. По всей стране проходят небольшие демонстрации, организованные профсоюзами. Их участники обычно требуют социальных льгот, пенсий, улучшения условий труда.


Солидарность, однако...