Отправлено: 22.12.11 19:32. Заголовок: Григорий Распутин - святой черт...

Загадочная личность Гришки Распутина не дает покоя на протяжении ста лет... феноменальная, таинственная и самая загадочная личность в истории России. Самый известный русский в мире... имена Пушкина, Толстого... по сравнению с Гришкой по популярности далеко внизу рейтингов... Кто он - сибирский «старец», авантюрист, целитель, мошенник...Кем же на самом деле был Григорий Ефимович Распутин? Давно интересует меня его личность.. поистине восхищаюсь им - недюжинный ум мужика, авантюризм и хитрость, магнетизм и дар целителя. все намешано в этом человеке и дьявол и бог жили в нем..

 Отправлено: 22.12.11 19:35. Заголовок: Побеждает тот, кто м..

Побеждает тот, кто меньше любит (Григорий Распутин и смысл нашей жизни)

Шаманская маска

В СЕРДЦЕ каждого, может быть, дремлет Распутин. Но бывает и так, что Распутин не дремлет. Распутин — матрица человеческих страстей и возможностей нашей страны. Он, наверное, самое таинственное явление русской истории, разгадка которого лежит за пределами политических спекуляций.

Святой? Антихрист? Губитель? Спаситель? Национальный характер? Извращенец? Распутин — древняя шаманская маска, ожившая в предреволюционной России. Уйдем с головой в его жизнь, отбросив трафареты, — это головокружительное путешествие. Возможно, мы лучше поймем не только его, но и себя.

Я вижу, как он выдавливается из утробы матери, захлебывается от первого крика; я знаю, зачем он вылез на свет: он все сделает наоборот, вопреки, назло всем и себе — и добьется всего. Он ни о ком не скажет худого слова, но никому не поздоровится от его гнева. Драчливый, ищущий в кровавых драках кайф, он станет бить как чужих, так и собственного отца. Его нервная организация субтильна, как у девушки. По его же признанию, каждую весну с пятнадцати до тридцати восьми лет он не будет спать в течение сорока дней. Распутин бросится за помощью к святым. Босым пройдет по монастырям, не меняя нижнего белья по полгода. Теологическая убогость православия, не совладевшего ни с народным язычеством, ни с государственной властью, породила буйные секты желающих поговорить с Богом начистоту. Распутин ввинтится в одну из самых раскольных общин, не оскопится, но насосется бесстыжих радений, поймет, что религиозный человек должен плясать часами без передыха и быть хорошим танцором, как царь Давид. Он заделается хлыстом. Хлысты — живое противоречие русского человека, в самобичевании ищущего Христа в себе и Христом становящегося, готового отрицать семейный секс, но предаваться свальному греху, выходя из греха через грех. Втайне Распутин навсегда хлыстом и останется. Юродивый, придурок и просто дурак, он ввинтится в Петербург по самую сердцевину, митрополитов выстроит, аристократических баб взбодрит, утешит меланхольного царя, императрицу Александру Федоровну возьмет за нежное, материнское место.

Он войдет к «царям» (так он называл императорскую чету), как к себе домой, — будет повод. После того как императрица родит четырех дочерей (позже Распутин будет подсматривать, как они раздеваются в детской), наконец появится на свет наследник Алексей, страдающий генетической болезнью семьи императрицы — гемофилией. Распутин будет с успехом заговаривать его больную кровь. Но дело не в том, кто он — знахарь или вампир. А в том, что побеждает тот, кто меньше любит.

Григорий Распутин был уродом любви. Бесчисленные книги, ему посвященные, прошли мимо главного: в жизни он никого не любил, ни жены, ни любовниц. Ни одна женщина не стала для него самоценной. Он говорил, что «только любовь свята», но на деле подменил любовь ледяным любопытством. Он ел руками все, даже рыбу. Женщин он тоже ел руками. Распутин любил трогать, щупать, видеть и унижать. Победы его не интересовали. Эротический секрет Распутина заключался даже не в подчинении, а в продлении женского сопротивления до умопомешательства. Женщина должна уступить в полном бреду. Распутина, очевидно, распалял расплавленный грех. Он связал совокупление и молитву в единый узел. Это был тот самый распутинский экстаз, который давал ему уникальную энергетическую силу. Святость любви Распутин понимал таким образом, что женщина, которая не любит своего мужа, но живет с ним, греховна, и ей надо пройти через распутинскую кровать, быть изнасилованной, вываляться в позоре, чтобы затем покаяться. И он продолжал любить бить. Его книжный издатель Филиппов был нечаянным свидетелем сцены: Распутин в своей спальне отчаянно бил жену петербургского генерала, салонную львицу Ольгу Лохтину. Та держала Распутина за член и кричала: «Ты — Бог!»

Легенда уверяет, что у Распутина был немереный член, но очевидцы легенду укорачивают. Не в члене, а в имени — половина жизненного успеха Григория Распутина. Гришка — многократная метафора русского самозванства начиная с XVII в., со времен Смуты, синонима национальной кровавой бани. Распутин — не фамилия, а состояние. Здесь слышится все: распутье, распущенность и распутица. Ровесник Ленина, старше его всего на каких-нибудь пятнадцать месяцев, Распутин родился в 1869 г. в селе Покровское Тобольской губернии в семье безграмотных крестьян. Отец — пьяница, мать — рабочая лошадь, страдалица с долгим стажем терпения, пятью детьми. Идеальная семья для народных избранников. Распутин сам до конца жизни остался полуграмотным, писал кренделями неразборчивых букв с фантастической орфографией, насмешкой над словарями — непонятно, где и как учился. Скорее всего, самоучка. Жизнь Распутина — не просто затейливая историческая интрига, обреченная на массовое прочтение, но и пособие по смыслу жизни.
Распутин — миф

РАСПУТИН попал, возможно, в первую десятку русских, имена которых знает западный человек, даже если он мало что понимает в России. Распутин затесался между Лениным, Сталиным, Толстым и Достоевским. Но он, пожалуй, единственный всемирно известный русский, который открыт глобальной массовой культуре и массовому сознанию. Запад создал из Распутина миф, имеющий гастрономический, алкогольный, эротический, цыганско-танцевальный «свинг». Прожигатель жизни, сорящий деньгами, — бесценный прообраз клиента ночного клуба. Вместе с тем «love machine» и тайна. Вот почему он ценен масскульту — его невозможно разгадать, не прибегая к мистике. На поверхностный взгляд Распутин — русский замес Дон Жуана, Гаргантюа, Макиавелли. На самом деле — разрывной образ саморазрушения. Наиболее близкий аналог в западной культуре — маркиз де Сад, но это формальная близость. Если Сад — воля к безнаказанности и упоение ею, то Распутин — триединство греха, покаяния и святости, переходящей вновь в грех, покаяние и святость, — чертово колесо русского духа.

Распутину суждено остаться в западных головах обезумевшим гедонистом в воображаемой монашеской рясе.

Есть и другие, более локальные мифы о Распутине. Возрождение политического имиджа Распутина в сегодняшней России имеет националистическую обложку. Если до революции националисты пытались представить Распутина марионеткой жидомасонского заговора, то теперь он — хранитель устоев вечной России, защищающий ее от западной скверны, символ союза православия и монархии. Его убийство объявляется неонационалистами делом рук тех же жидомасонов, оно — «ритуально».
Мужик не справился с нагрузкой

КАКОЙ реальный ущерб нанес Распутин России? В чем провинился? Почему «слуга Антихриста»? Как случилось, что крестьянин в конце жизни мог сказать: «Я держу у себя в кулаке всю Россию»?

Его восхождение началось в церковных кругах Петербурга в 1903 г. Там он прославился не только проницательностью, но и пророчествами. Распутин предсказал разгром русского флота в Цусимском проливе в ходе Русско-японской войны 1904–1905 гг. Позже он говорил, что боится не за себя, а «за народ и царскую семью. Потому что, когда меня убьют, народу будет плохо, а царя больше не будет». Увидя раз портрет Карла Маркса, он пришел в возбуждение и предсказал, что за этим бородачом народ пойдет на баррикады. Но самым поразительным было, конечно, лечение наследника. Впервые войдя в его комнату и склонившись над кроватью ребенка, страдающего бессонницей после очередного приступа болезни, Распутин принялся молиться. На глазах родителей царевич успокоился и заснул, чтобы наутро проснуться здоровым. И так происходило из раза в раз. Более того, Распутин лечил его и на расстоянии, по телеграмме, из сибирского далека. Какие родители не доверились бы после этого «старцу»? Он доказал то, во что «цари» хотели верить: человек из народа способен спасти наследника и защитить престол. Он стал незаменим. И какая разница матери, тщеславится ли, по слухам, Распутин дружбой с царской семьей, водит ли женщин в баню (об этом русская печать писала на протяжении многих лет. Распутин то признавался в похождениях, то отрицал — дурил всех), пьет ли, развратничает (публично показывал танцовщицам-цыганкам свой член в московском ресторане «Яр»)? Дано ли было Распутину действительно понимать мистическое?

В России начала ХХ в., казалось бы, ничто не предвещало Распутина. Шло бурное развитие капитализма. Рубль был чуть ли не самой твердой валютой в мире. Революция 1905 г. с кровью вырвала у царя долгожданные свободы. Какой еще Распутин? Вместе с тем все его предвещало. Распутин — зверская насмешка над усилиями России выбраться из ямы. «Ах, вы захотели быть похожими на других, обзавелись философами и независимыми политиками, бердяевыми и милюковыми, отращиваете демократию, авангардистские картинки малюете, декадентские стихи сочиняете? А вот — хрен вам! Не будет этого!» Интересно, кто это говорит? Почему так явственно мне слышен этот голос? И он так каждому русскому говорит: «Хочешь быть разумным, предсказуемым, хочешь определенности? Будешь мучиться, маяться, унижаться перед тем, кто недостоин тебя, будешь любить того, кто утащит тебя в могилу».

Ведьма и дьяволица, соблазняющая, совращающая, оборачивающаяся то императрицей всея Руси, то базарной бабой, то революционеркой, то лимитчицей, то проституткой. Это она, женский дьявол, наслала на Россию Распутина. Бешеная, как индийская богиня Кали. В русских краях имя ее — никак. Она безымянна. Но мы в XXI в. — такие размышления кажутся неуместными.

Есть другое, близкое мне решение: Распутина породила русская литература. Это она взрастила опасную иллюзию и заразила ею интеллигенцию: русский народ мудрее правительства и всех, всех, всех. Сам того не зная, Распутин стал литературной эманацией. Нет ничего милее русской литературе, чем мысль, что правда принадлежит народу. Это уже маячит у Пушкина в «Капитанской дочке». Весь Достоевский после своего каторжного опыта пронизан этой идеей, ее же внедряет Толстой в читателей «Войны и мира». Радикалы и консерваторы, революционеры и мракобесы — все клялись народом и верили в него, как в священную корову. Но впервые эта идея с большим опозданием дошла до престола во время царствования последнего царя. Николай II вряд ли почерпнул ее из книг, из нее был соткан русский воздух. С царем же все складывалось на редкость плохо. В эпоху политического переустройства неуверенный в себе и упрямый, застенчивый и низкорослый Николай был придавлен гигантским образом умершего отца, чувствовал себя одинаково неуклюже как на балах, так и с министрами. Он нуждался в жизненной опоре. С одной стороны, ей стал Распутин. Дикий vox populi его устами вернул покачнувшемуся царю мандат божьей власти, что, в конечном счете, и спровоцировало цареубийственную революцию. Короче, наследника лечили на расстрел.

Распутин был порожден не только классической литературой. Он же продукт русского декадентства. Часть интеллигенции в начале века прошла через радикальный идеологический кризис, пережив разочарование в прогрессе. На место марксистским увлечениям пришел комплекс идей, связанный с рассвобождением психики, разрушением старой морали, личностными поисками Бога. Положивший начало этому движению Дмитрий Мережковский проповедовал третий завет: обожествленную плоть — что стимулировало эротику, мистику, оккультизм. Началось увлечение хлыстами, на их собрания съезжались статусные верхи литературы и философии: Александр Блок, Федор Сологуб, Алексей Ремизов, Василий Розанов. Андрей Белый посвятил хлыстам роман «Серебряный голубь». Мережковский видел в сектах «мост к народу», а ранние большевики нагрузили их революционным смыслом. Русские (заглянем в себя) собирают мечту в пучок и выжигают ею свой жизненный проект, который становится их саморазрушением. Однако оно не оказывается конкретным сигналом опасности. Напротив, считается особым подвигом идти на это разрушение как в пьянстве, разгроме семейной жизни, так и в социальном утопизме. Русских без преувеличения можно назвать самоедами. Мы (так повелось) уничтожаем себя (и друг друга) лучше, чем внешних врагов, отчего всегда содрогались иностранцы, не постигающие основ русского самоедства. Общество было готово к явлению Распутина. Он явился. Но когда это произошло, все шарахнулись, кроме горстки истеричных фанатичек. Вот русский феномен: прийти в запоздалый ужас от олицетворения собственной мечты.
«Держись центра, мама!»

РАСПУТИН верно почувствовал расстановку сил в царской семье, власть императрицы и стал подыгрывать ей. «Цари» попали в зависимость от Распутина не только из-за болезни сына. Существовал контраст между атмосферой дворцовых интриг и Распутиным, который рассказывал «царям» о своих странствиях, бездомстве, ночах под открытым небом — обо всем том, о чем мог только мечтать царь, любитель простой жизни. Ему бы родиться садовником, а не царем.

Насколько далеко пошла императрица в безоглядной вере в Распутина? Не делала ли она то же самое, что и Ольга Лохтина? Картина, конечно, соблазнительная. Жаль, если нет, — была бы тема для шокового фильма: «Царица и мужик». О ее тайных письмах к Распутину говорила в свое время вся Россия. Они доходят до предельной черты сухого обожания, но что-то не верится в адюльтер этой русской королевы немецких кровей. Впрочем, до самой смерти Распутина она не позволяла никому говорить о нем гадости, и царь следовал ее примеру даже тогда, когда ему явно этого не хотелось. Чувствуя всеобщую нелюбовь к Распутину, «цари» держали свою связь с ним в тайне, что было тем более взрывоопасно. Здесь заключается основная загадка: Распутин и революция.

Катализатор глубокой ненависти к «царям» со стороны всех, включая их близких родственников, Распутин уволок Россию в революцию, как в прорубь. Видимо, таково было ее, России, предназначение. Но, с другой стороны, Распутин яростно сопротивлялся «военной партии», сорвал европейскую войну в 1911 г., заявив царю, что балканский вопрос не стоит русской крови, и не менее яростно противился войне в 1914 г. Накануне военных действий на него в Сибири было совершено покушение женщиной, считавшей его Антихристом, и позже он говорил, что, если бы не нож, порезавший его внутренности, войны бы не было.

Возникает исторический парадокс. В 1916 г. вместе с императрицей Распутин пытался оказать на царя воздействие с тем, чтобы заключить сепаратный мир с Германией. Все же просвещенные противники Распутина выступали за войну до победного конца и подняли крик об измене, когда просочилась информация о тайных переговорах. Иными словами, просвещенная Россия оказалась помраченной, а те «темные силы», как называлась императрица с Распутиным, были единственным союзом спасения страны от революции, которую стимулировала проигрышная для русских война. «Держись центра, мама!» — поучал Распутин императрицу, имея в виду думские фракции. В этом тоже была своя антиреволюционная мудрость. С ней разошелся царь. И он же не послушал Распутина в 1914 г., как и не пожелал сепаратного мира с Германией на почетных условиях в 1916-м.

Кто же тогда виноват в революции? Темные силы или просвещение? Во всяком случае, деятельность Распутина не допускает однозначной оценки. Но он сломался, обретя огромную власть. Мужик не справился с нагрузкой. Горький оказался отчасти прав, назвав то время «позорным десятилетием»: Распутин стал закулисным хозяином положения, советником, едва ли не единственным другом царя. Он держал в страхе членов правительства и верховных иерархов церкви. К нему ездили на поклон министры внутренних дел. Это была смехотворная агония демократически еще не созревшего, но уже гниющего государства.
Баня и прорубь

ПОСЛЕ объявления войны Распутин, собственно, и стал тем Распутиным, который всемирно известен. Словно окончательно поняв, что он ничего не может больше сделать, он принялся пить по-черному и внаглую гулять, устраивать оргии на дому, затаскивать одну женщину за другой на разбитый диван к себе в спальню. В сплошном пьянстве и блуде он, кажется, утратил свои сверхъестественные качества, превратившись в образ похоти, двойника отца Карамазова.

Пророки слабы в предсказании собственной смерти. У Распутина отказали тормоза бдительности, померкла хваленая интуиция. Убийство великого грешника всегда живописно. Оно освещает почти младенческую доверчивость заложника своих пороков. Убийство Распутина было выполнено в традициях итальянского Средневековья и, одновременно, декадентского романа: с отравленными вином и сладостями, «воскрешением» расстрелянного трупа, бегством «воскресшего» через заснеженный двор дворца, вторичным расстрелом и окончательной смертью в проруби.

Баня, вечный скандал русского эроса, и прорубь — секс и смерть в России связаны стихией воды. Распутинское убийство замешено на эротической провокации. Распутин попался на «карамазовский» крюк: молодой бисексуальный князь Феликс Юсупов предложил ему свою красавицу жену под видом фиктивного (ее даже не было тогда в Петербурге) знакомства с ней. Действительно, княжеский дар, достойный распутинского тщеславия. Возможно, что в ночь убийства, перед тем как его убить, Юсупов имел сексуальную связь с Распутиным. Вот апогей если не русской реальности, то, по крайней мере, русских возможностей. Финал Распутина, по-моему, превратился в такой исторический фантазм, что даже в «Лолите» Набокова убийство Гумбертом Гумбертом своего соперника выглядит как пародия на многоступенчатый эталон распутинской смерти.

Все остальное — эпилог. Великий князь Дмитрий Павлович, очевидно главный расстрельщик Распутина, был отправлен Николаем в ссылку, в Иран, благодаря чему спасся во время революции. Впоследствии он стал любовником Коко Шанель. «Цари» остались преданными Распутину и после его смерти: их и детей расстрелял через полтора года комиссар Юровский с нательными крестами — подарком Распутина.

Распутин — не столько прошлое или будущее России, сколько ее вечное повторение, ее слезы и корявая, гордая самобытность. Раскачавший политическую лодку накануне революции, Распутин явил собой гораздо более глубокий знак раскачанности основных российских ценностей: как и его зубы, они одним до сих пор кажутся сахарными, другим — гнилыми. Он неизбежный спутник русского автократа — царя или сегодняшнего президента, — мечтающего в тоске по крепкому абсолюту через головы коррумпированных бюрократов слиться с народом. Он не просто пугало или ночной кошмар либералов, но и реализация основного русского мифа о незавершенности мистического строительства жизни. Иначе ей незачем выходить из берегов. Не будь Распутина, его бы в самом деле стоило выдумать…

Автор: Виктор Ерофеев

 Отправлено: 22.12.11 19:49. Заголовок: Распутин – самый изв..

Распутин – самый известный русский человек в западной массовой культуре



Писатель Виктор Ерофеев: «Что же касается Распутина за границей, то, конечно, существует огромное количество мифов. Дело в том, что, прежде всего, это миф такой алкогольно-гастрономическо-гедонистический. Распутин считается таким прожигателем жизни. И большое количество ночных баров, ночных ресторанов так и называются "Распутин". У нас, естественно, тоже этому можно найти примеры. Кроме того, это поразительно, что Распутин за границей находится в десятке самых известных русских людей. Он вместе с Лениным, со Сталиным, Достоевским и Толстым. Распутин оказывается единственным русским человеком, который плотно вошел в слои западной массовой культуры.»

Григорий Ефимович Новых, более известный под фамилией Распутин, - одна из самых загадочных личностей двадцатого века. Биографии этого человека посвящена обширная литература, сняты десятки художественных фильмов, поставлены спектакли. Не будем пускаться в пространное жизнеописание «старца», позволим лишь напомнить читателям некоторые штрихи его биографии.

Родился Григорий в крепкой крестьянской семье в селе Покровском Тюменского уезда Тобольской губернии. Сведения о дате рождения разные (между 1864 и 1872 годом).

Крестьянский труд не привлекал Распутина, который был известен среди земляков как конокрад, пьяница и большой охотник до женщин. Не раз его били, ловили на месте кражи, но, отлежавшись и придя в себя, Григорий вновь принимался за прежнее. В конце концов, спасаясь от гнева односельчан, он пускается в бродяжничество.

Вскоре Распутин примкнул к секте хлыстов, исповедовавших сложную комбинацию идей христианства, откровенной эротики, элементов шаманства. Совместные экзальтированные моления, называемые «радениями», как правило, заканчивались оргиями.

Слова, что один покаявшийся грешник более угоден Господу нежели десяток праведников, чрезвычайно пришлись по вкусу Распутину, решившему войти в рай дорогой, сплошь вымощенной грехами. Григорий Ефимович почувствовал, что, наконец, определил свое жизненное кредо. Ему стало тесно в родном селе, и он отправился в столицу.

Пользуясь гипнотическими способностями, он сумел произвести впечатление на чету Романовых, всегда склонную к мистицизму и суеверию. Положение еще более укрепилось с рождением царевича Алексея, неизлечимо больного гемофилией. В роду императрицы от этого наследственного заболевания погибли дядя и два племянника. В сердцах родителей поселился постоянный страх потерять единственного сына. Мальчик рос очень подвижным ребенком и, как все дети, во время детских игр получал ушибы. На месте ушиба вскоре появлялась гематома, которая вызывала боли. Распутин смог убедить родителей, что «наследник жив, покуда жив я», и с тех пор стал поистине неуязвимым для любой критики.

По вечерам в спальне царевича Распутин долго вполголоса рассказывал ему сказки, творил заклинания, гладил по голове. Измученный болями ребенок засыпал, и вскоре одно только появление Распутина снимало приступ. Свидетели описывают сеанс гипнотерапии по телефону, после которого Алексей почувствовал облегчение и заснул. Вполне естественно, что подобные чудеса и методы лечения воспринимались окружающими по-разному.

Лейб-медик Евгений Сергеевич Боткин беспощадно выкидывал записки и заговоры «старца», которые тот подкладывал под подушку царевича. Учитель наследника Жильяр считал, что Распутина прекрасно информирует фрейлина Анна Вырубова о течении заболевания, он получал соответствующие рекомендации у тибетского врача Бадмаева и появлялся у постели больного, когда кризис уже миновал.

Ненависть к Распутину объединяет монархистов, кадетов, либералов. На него устраиваются покушения, и, наконец, в декабре 1916 года группа заговорщиков во главе с князем Ф. Ф. Юсуповым уничтожает «старца».

До сих пор вызывают интерес ответы на такие вопросы:

1) каким виделся Распутин современникам?

2) что в его внешнем облике вызывало толки о сверхъестественной силе, гипнотическом взгляде, даре провидца?

Вот как вспоминал о внешности Распутина человек, поставивший точку в его жизни. Итак, слово князю Феликсу Юсупову: «Его внешность мне не понравилась с первого взгляда; в ней было что-то отталкивающее. Он был среднего роста, коренастый и худощавый, с длинными руками... Лицо его, обросшее неопрятной бородой, было самое обычное, мужицкое, с крупными, некрасивыми чертами, грубым овалом и длинным носом... Обращала на себя внимание его манера держаться: он казался непринужденным в своих движениях, и вместе с тем во всей его фигуре чувствовалась какая-то опаска, что-то подозрительное, трусливое, выслеживающее. Настороженное недоверие светилось и в его прозрачных глубоко сидящих глазах».

Распутин задолго до появления известного бестселлера Карнеги усвоил ряд незамысловатых приемов, позволявших с первой встречи оставлять о себе крепкую память. При знакомстве он долго жал руку, пристально глядя собеседнику в глаза, заставляя отвести взор.

Особенно сильное влияние гипнотических способностей Распутина испытывали женщины. Выдающийся русский физиолог В.М.Бехтерев объяснял это так: «если кто и хотел бы понимать все, что известно относительно покорения дам высшего общества грубым мужиком Распутиным, с точки зрения гипнотизма, то он должен не забывать, что, кроме обыкновенного гипнотизма, есть еще и «половой» гипнотизм, каким, очевидно, обладал в высокой степени старец Распутин».

По сведениям подполковника Семенова, «деятельность Распутина во время его пребывания в Москве приняла совершенно безобразный характер какой-то половой психопатии».

В книге Н. Евреинова «Тайна Распутина» приводится такое наблюдение о деятельности «старца»: «Григорий, несмотря на свою неискушенность в науке, хорошо был осведомлен, где именно прячется в женщинах мучающий их блудный бес. Отсюда именно и изгонял он лукавого, не заботясь о суетном чувстве приличия у спасаемой им, подобно тому, как не заботится о том и мудрый гинеколог, врачующий пациентку от тайного недуга. Знал «мудрый» старец не только, где скрывается блудный бес у женщин, но и чем именно можно изгнать его из места его пребывания».

Если провести исторические параллели, то легко убедиться в том, что любое смутное время порождает чудодеев, провидцев, волшебников и магов. Когда наступает кризис, появляется неуверенность в завтрашнем дне, возникает страх за будущее, то появление «кумира» особенно страшно. Кажется, что он легко сможет снять боль, дать установку на скорые изменения, усыпить страх. Надо только бездумно пойти за ним.

Пример «старца», превратившегося из юродивого в одиозную политическую фигуру, является предупреждением для будущих поколений.

Александр Крылов

 Отправлено: 22.12.11 19:55. Заголовок: Григорий Распутин ка..

Григорий Распутин как российское проявление фаворитизма

Сибирский старец, целитель, особо приближенный к императрице Александре Федоровне, Григорий Распутин является одной из наиболее загадочных личностей в российской истории. Все, что о нем известно современным историкам, основано не на документальных сведениях, а на рассказах очевидцев. А поскольку эти рассказы переходили "из уст в уста", то велика вероятность эффекта испорченного телефона.

Известно, что Гришка Распутин родился 29 июля 1871 года в селе Покровское Тюменской области. Поскольку место его рождения было практически недосягаемо для большинства желающих, то о жизни Григория Распутина на родине сохранились лишь отрывочные и неточные сведения, источником которых был в основном он сам. Вполне вероятно, что он был монахом, однако не исключено, что Распутин - просто гениальный актер, который великолепно изображал свою избранность и тесное общение с Богом.

В 18 лет Распутин совершил первое паломничество в монастырь в Верхотуре, однако монашеского обета не дал. В 19 лет он возвратился в Покровское, где женился на Прасковье Федоровне. В этом браке родились три ребенка - Дмитрий в 1897 году, Мария в 1898 году и Варвара в 1900.

Брак не остудил паломнический пыл Григория Распутина. Он продолжал посещать различные святые места, дошел даже до монастыря Атос в Греции и до Иерусалима. И все это пешком!

После таких путешествий Распутин возомнил себя избранником Бога, объявил, что он святой, и на каждом шагу рассказывал о своем чудодейственном даре приносить исцеление. Слухи о сибирском знахаре стали распространяться по России, и вскоре уже не Распутин совершал паломничества, а люди стремился попасть к нему. Многие из его пациентов прибывали из далеких краев. Необходимо отметить при этом, что Распутин нигде не учился, не имел даже примерного представления о медицине, был неграмотным. Однако он безукоризненно играл свою роль: действительно помогал людям, мог успокоить тех, кто находился на грани отчаяния.

Однажды во время распашки поля Распутину было знамение - ему явилась Богоматерь, которая рассказала о болезни царевича Алексея, единственного сына императора Николая II (он страдал гемофилией - наследственным недугом, который передался ему по материнской линии), и приказала Распутину ехать в Петербург и спасти наследника престола.

В 1905 году Распутин попал в столицу Российской империи, причем в очень удачный момент. Дело в том, что церковь нуждалась в "пророках" - людях, которым бы верил народ. Распутин был как раз из этой категории - типичная крестьянская внешность, простая речь, крутой нрав. Однако враги говорили, что Распутин использует религию лишь как ширму для своего цинизма, жажды денег, власти и секса.

В 1907 году его пригласили к императорскому двору - как раз в разгар одного из приступов болезни у цесаревича. Дело в том, что императорская семья скрывала гемофилию наследника, опасаясь общественных волнений. Поэтому они долго отказывались от услуг Распутина. Однако когда состояние ребенка стало критическим, Николай сдался.

Вся последующая жизнь Распутина в Санкт-Петербурге была неразрывно связана с лечением царевича. Однако не ограничивалась этим. Распутин приобрел много знакомых в высших слоях петербургского общества. Когда же он стал приближенным к императорской семье, столичная элита сама стремилась быть представленной сибирскому знахарю, которого за глаза называли не иначе, как "Гришка Распутин".

В 1910 году в Петербург переехала его дочь Мария, чтобы поступить в Академию богословия. Когда к ней присоединилась Варвара, обе дочери Григория Распутина были определены в гимназию.

Николай I не приветствовал частые появления Распутина во дворце. Тем более, что вскоре в Петербурге стали ходить слухи о крайне непристойном поведении Распутина. Говорили, что, используя свое огромной влияние на императрицу Александру Федоровну, Распутин брал взятки (денежные и натурой) за продвижение определенных проектов или по карьерной лестнице. Его пьяные дебоши и настоящие погромы приводили в ужас население Петербурга. Он к тому же сильно подрывал императорский авторитет, так как поговаривали о слишком близких отношениях Григория Распутина и императрицы.


В конце концов чаша терпения была переполнена. В среде императорского окружения возник заговор против Распутина. Его инициаторами были князь Феликс Юсупов (муж императорской племянницы), Владимир Митрофанович Пуришкевич (депутат IV Государственной Думы, известный своими ультраконсервативными взглядами) и великий князь Дмитрий Павлович (двоюродный брат императора Николая).

Поздним вечером 16 декабря 1916 г. Распутин был приглашён в дом Юсупова под предлогом встречи с княгиней Ириной Александровной. На самом та деле та находилась на лечении в Крыму и, скорее всего, ничего не знала о заговоре. Феликс попросил гостя подождать княгиню в подвальном помещении (оформленном в виде гостиной), предложил вина и пирожных. Распутин, не догадываясь, что в угощения был подсыпан яд, съел пару пирожных и запил вином. Цианистый калий на Григория почему-то не подействовал. Как выяснилось позже, доктор Визовет, участвовавший в покушении, не посмел нарушить клятву Гиппократа и вместо яда положил безвредный порошок.

Юсупову пришлось взять револьвер и самому убить Распутина, чтобы раз и навсегда покончить со «святым старцем». Услышав выстрел, заговорщики, находившиеся всё это время наверху, в комнате князя, спустились в подвал. Юсупов стоял в полном оцепенении, на полу лежал без сознания Распутин. Доктор Лазоверт, пощупав его пульс, поспешно объявил о смерти Григория. Все трое, кроме Феликса, поднялись опять наверх. Неожиданно они услышали крики Юсупова. «Труп» старца пытался душить князя со словами: «Феликс, Феликс, всё скажу императрице!» Быстро спустившись в подвал, Пуришкевич увидел Распутина, выбегающего во двор, и бросился вдогонку за ним. То, что произошло в эти минуты, казалось чем-то сверхъестественным. Позже, Пуришкевич вспоминал: «Григорий Распутин, которого я полчаса назад созерцал при последнем издыхании, лежащим на каменном полу столовой, переваливаясь с боку на бок, быстро бежал по рыхлому снегу во дворе дворца вдоль железной решётки, выходившей на улицу…. Первое мгновение я не мог поверить своим глазам, но громкий крик его в ночной тишине на бегу: «Феликс! Феликс! Всё скажу императрице!» убедил меня, что это он, что это Григорий Распутин, что он может уйти, благодаря своей феноменальной живучести, что ещё несколько мгновений, и он очутится за воротами на улице… Я выстрелил. В ночной тишине чрезвычайно громкий звук моего револьвера пронёсся в воздухе – промах… Я выстрелил вторично на бегу, - и… опять промахнулся… Я остановился, изо всех сил укусил себя за кисть левой руки, чтобы заставить себя сосредоточиться и выстрелом (в третий раз) попал ему в спину. Он остановился, тогда я, уже тщательно прицелившись, дал четвёртый выстрел, попавший ему, кажется, в голову. Я подбежал к нему и изо всей силы ударил его ногой в висок. Он лежал, скребя снег… и только лязгал и скрежетал зубами».

Убийцы опустили связанное тело Распутина в заранее приготовленную прорубь на льду Малой Невки у Крестовского острова. Спустя три дня, когда труп был найден, оказалось, что его лёгкие были полны воды. Григорий Распутин, отравленный ядом, простреленный пулями, на самом деле захлебнулся, пытаясь дышать. Пальцы на руке, высвобожденной из верёвок, были сложены для крестного знамения.

Через несколько дней имена убийц стали известны полиции. Николай II наказал Юсупова, отправив его в «ссылку» в имение Ракитино, где Феликс должен был жить под надзором. Великому князю Дмитрию было приказано немедленно покинуть Петроград и отправиться на фронт в Персию. Демократ-черносотенец Пуришкевич был вообще освобождён от наказания.

Устранив Г. Распутина, заговорщики считали, что царь сможет, наконец-то, услышать голос народа (то есть Думы), собраться с силами, выиграть войну и возродить страну. «Святой старец» был противником всяких войн, намеревался предотвратить революцию и спасти самодержавие. Однако убийство Распутина отнюдь не улучшило положение ни в стране, ни в царской чете, а, напротив, углубило разрыв между Романовыми. Для Николая самым большим ударом был тот факт, что в числе заговорщиков были члены царской семьи. Не задолго до гибели Распутин написал своё «завещание» – письмо императору:

«…Я чувствую, что расстанусь с жизнью до 1 января…. Если я буду убит простыми убийцами, и особенно моими собратьями русскими мужиками, ты, царь русский, можешь ничего не бояться, останешься на троне и будешь править, и ты, царь русский, можешь ничего не бояться и за детей своих, они будут царствовать в России ещё сотни лет. Но если меня убьют бояре, и если они прольют мою кровь и если их руки будут обагрены моей кровью, то 25 лет они не смоют мою кровь с рук. Они не покинут Россию. Братья будут убивать братьев, и они будут убивать один другого и ненавидеть один другого, и за 25 лет не останется бояр в стране. Государь земли русской, если ты услышишь звон колокола, который возвестит тебе, что Григорий убит, ты должен знать это: если это будет твой родственник, который причинил мне смерть, тогда никто из твоей семьи, никто из твоих детей или родных не останется в живых, не пройдёт и двух лет. Они будут убиты русским народом…. Я буду убит. Мне не долго оставаться среди живущих. Молись, молись, будь сильным, думай, думай о твоей благословенной семье.
Григорий»



На Николая это предсказание произвело сильное впечатление и, скорее всего, определило его многие дальнейшие поступки. Он сбылось через 19 месяцев после смерти старца – вся царская семья была расстреляна большевиками в Екатеринбурге.

Таким образом, убийство Григория Ефимовича Распутина имело огромное значение в истории Российской империи, стало предвестником революции. Печально, что с этим фактом связано имя Феликса Юсупова – главного заговорщика и преступника.

 Отправлено: 24.12.11 17:39. Заголовок: http://shot.photo.qi..

Дом Григория Распутина в с. Покровском

 Отправлено: 24.12.11 17:40. Заголовок: http://shot.photo.qi..

Отец Гришки Распутина

 Отправлено: 24.12.11 17:40. Заголовок: http://shot.photo.qi..

 Отправлено: 24.12.11 17:42. Заголовок: http://shot.photo.qi..

Группа «Bonny M» около музея Григория Распутина

 Отправлено: 24.12.11 17:43. Заголовок: http://shot.photo.qi..

 Отправлено: 24.12.11 17:44. Заголовок: http://shot.photo.qi..

Правнучка Григория Распутина

 Отправлено: 24.12.11 17:45. Заголовок: http://shot.photo.qi..

Гришка в Санкт-Петербурге (1914 год)

 Отправлено: 24.12.11 17:45. Заголовок: http://shot.photo.qi..

 Отправлено: 24.12.11 17:46. Заголовок: http://shot.photo.qi..

 Отправлено: 28.12.11 12:25. Заголовок: Григорий Распутин ..

Григорий Распутин

Среди многочисленных имен русских пророков и ясновидцев вряд ли найдется такое, которое было бы столь широко известно в нашей стране и за ее пределами, как имя Григория Распутина. И вряд ли отыщется другое имя из этого ряда, вокруг которого была бы сплетена столь же густая сеть загадок и легенд.

На исходе XX века нам открылось немало тайн русской истории, правда, большинство из них относятся к так называемому советскому периоду. Но и преддверие этого периода, а жизнь Распутина, как известно, оборвалась в самом конце 1916 года, сегодня предстает перед нами все отчетливее. И, конечно же, без личности Григория Распутина, без раскрытия истинной сути его пророчеств и провидческого дара картина той относительно недавней эпохи будет неполной. Документы, их тщательный анализ, сопоставление самых разных свидетельств и прочих источников дают возможность развеять туман, скрывающий от нас образ Распутина.

Григорий Ефимович Распутин родился 10 января 1869 года в селе Покровском Тюменского уезда Тобольской губернии. В дальнейшем он сознательно утаивал год своего рождения, боясь одного мистического предсказания.

Отец Григория, Ефим Яковлевич, (по другим данным - Андреевич), дожил до конца 1915 года. По рассказам односельчан, он был мужиком умным и справным: имел восьмикомнатную избу, двенадцать коров, восемь лошадей и занимался частным извозом. В общем, не бедствовал. Да и само село Покровское считалось в уезде и по губернии - относительно соседских деревень - богатым селом, так как сибиряки не знали бедности Европейской России, не знали крепостного права и отличались чувством собственного достоинства и независимостью.

За несколько часов до смерти, чувствуя, что час его близок, Ефим попросил кликнуть сына. Григорий находился тогда в Покровском и прибыл незамедлительно. Со страданием наблюдая за муками умирающего, он, страшно волнуясь, произнес: "Ничего отец, ничего... Скоро, отец, и я там буду... Встретимся вскоре..." Таким образом, Григорий Распутин предвидел скорую свою кончину, наступившую через год после описываемых событий.

О матери Распутина сведений сохранилось до скудости мало. Она умерла, когда Григорию не исполнилось и восемнадцати лет. После ее смерти Распутин рассказывал, что она часто является ему во сне и зовет к себе, предвещая, что умрет он, не дожив до ее возраста. Она умерла, едва перевалив пятидесятилетний рубеж, Распутин же погиб в возрасте сорока семи лет.
Как единственный помощник отца (братья - старший и младший - умерли в детстве при весьма загадочных обстоятельствах), Григорий рано стал работать: помогал пасти скот, участвовал в различных земледельческих работах, ловил рыбу в Туре и окрестных озерах. В Покровском школы не было, и Гриша, как и многие его односельчане, был неграмотен.

Иногда бесконечными зимними вечерами его отец при свете лучины читал вслух Евангелие, и величайшая драма многовековой человеческой истории разворачивалась перед крестьянским мальчиком: вера, любовь, измена, лицемерие, несправедливость, властолюбие и бремя власти, страдание, жестокость, грех и искупление, поэзия и правда - кто сам слышал или читал Евангелие в детстве, может представить его силу для души, склонной к принятию и порождению чуда.

По рассказам Распутина своим дочерям, он уже в детстве обладал даром ясновидения: всегда знал, если кто-то из его товарищей что-то украл и куда спрятал, поэтому и сам никогда не крал, думая, что и другие так же будут знать о нем. Когда в деревне пропала лошадь, он указал на вора.

Об этом случае осталось много свидетельств, что позволяет восстановить картину. Темной и ненастной сентябрьской ночью было совершено преступление, которое взбудоражило всех жителей Покровского. У одного из селян - Ивана Федорова - украли лошадь. Молодежь и старики с самого утра искали вора и украденную лошадь, но безрезультатно. Усталые, промокшие под дождем до нитки, они, собравшись у Ефима Распутина, рассказывали о своих бесплодных поисках. Все были чрезвычайно возмущены этим преступлением.

Жена Ефима, поглядывая на гостей, просила их успокоиться: они сильно шумели, а маленький Гриша был болен. Неожиданно больной ребенок поднялся с постели и подошел к столу. Он был одет в длинную белую рубашку до пола, лицо его было неестественно бледным, широко открытые голубые глаза странно блестели. Пока гости приходили в себя от удивления, Гриша уже стоял между ними, обводя их странным, пугающим взглядом. Неожиданно он подскочил к здоровенному мужику, обхватил его за ноги и, вскарабкавшись ему на плечи, уселся на крепкой шее, а затем пронзительно крикнул: "Ха, ха! Петр Александрович, а ведь это ты украл лошадь! Ты... Ты вор!"

Присутствующим стало как-то не по себе. Они не знали, что и подумать, ведь Петр Александрович пользовался среди своих земляков большим уважением и был богат. Именно он особенно возмущался, когда стало известно о краже, и настойчиво требовал изловить злодея. Казалось, Григорию никто не поверил, даже родители.

Но когда поздним вечером мужики расходились по домам, между ними вновь пробежала искра сомнений: гости Ефима никак не могли забыть слова больного мальчугана. Некоторые из них ночью украдкой проникли на двор Петра Александровича. И там они вдруг увидели Петра Александровича, который, стараясь не дышать и держась поближе к стене, направился к загородке в самом конце двора. Через несколько мгновений удивленные мужики увидели, как он вывел оттуда украденную лошадь и исчез с ней в кромешной темноте.

Рано утром мужики один за другим стучали в дверь Ефима Распутина и, едва переступив порог, наперебой рассказывали, как следили за злодеем, как схватили его и избили до потери сознания. А теперь им казалось, что сам Бог говорил устами больного мальчика.

С этого времени и пошло: Григорий мог указать, где лежит давно утерянная вещь (особенно преуспел он в поисках конской упряжи), предсказать рождение мальчика или девочки, определить, когда пойдет дождь, будет ли урожай, стоит продавать на рынке хлеб или придержать его до лучших времен.

Девятнадцати лет от роду Григорий Распутин женился на Прасковье Дубровиной, светловолосой и черноглазой девушке из соседнего села. Она была старше мужа на четыре года, не брак их, несмотря на полную приключений жизнь! Григория, оказался счастливым. Распутин постоянно заботился о жене и о детях - двух дочерях и сыне.

Однако мирские страсти и пороки не были чужды и Григорию. По словам односельчан (к которым, правда, надо относиться очень осторожно), натура у Григория была буйно-разгульная: наряду с богоугодными делами он гонял лошадей в пьяном виде, любил подраться, сквернословил, словом, женитьба его не остепенила. "Гришка-вор” звали его за глаза. "Сено украсть, чужие дрова увезти - было его дело. Шибко дебоширил и кутил... Сколько раз бивали его: выталкивали в шею, как надоедливого пьянчугу, ругавшегося отборными словами”.

Но внутренние, скрытые силы все же перевесили греховность. Переходя от крестьянского труда к крестьянскому разгулу, прожил Григорий в родном Покровском до двадцати восьми лет, пока внутренний голос не призвал его к другой жизни, к жизни странника. Странничество для Распутина было не самоцелью, не средством ухода от жизни, а внесением в нее духовного начала, приданием ей высшего смысла через подвижническое служение. Григорий осуждал странников, для которых богомолье стало своего рода профессией, которые избегали физического и умственного труда. Он этого категорически не принимал.

Начались его странствия, а вместе с ними - новые встречи, новые открытия в удивительной русской жизни, в самом себе... В 1892 году Григорий отправился в уездный городок Верхотурск (Пермская губерния), в Николаевский мужской монастырь, где хранились мощи святого Симеона Верхотурского, поклониться которым приезжали богомольцы со всей России.

По дороге в Верхотурье Распутин встретил студента духовной академии монаха-послушника Малюту Соборовского. В разговоре с молодым крестьянином о вере и Церкви Малюта с удивлением понял, что этот простой мужик отлично разбирается в сложнейших религиозных вопросах.

Молодой теолог постарался убедить задорного крестьянина, что большой грех тратить на разгульную жизнь такие способности и наклонности. Слова монаха глубоко запали в душу Распутина. Подсознательные чувства и мысли о Боге, вере, которые когда-то горячо волновали маленького Гришу, вновь вспыхнули в нем.

Домой Распутин вернулся месяца через три совсем другим человеком: бросил пить, курить, дебоширить, есть мясо, стал сторониться людей, много молиться, учился читать по-церковнославянски. Его часто видели склонившимся над Евангелием, черный и потертый на краях том которого он устраивал на подоконнике и внимательно изучал.

По воспоминаниям Матрены Распутиной, старшей дочери Григория, отец рассказывал ей, как однажды он пахал недалеко от дома и вдруг услышал за спиной прекрасное и все нарастающее пение. Обернувшись, он от удивления опустил из рук плуг, потому что перед собой увидел "прекраснейшую невесту - Богоматерь, покачивающуюся на золотистых солнечных лучах. В воздухе гремело торжественное пение тысячи ангельских голосов, к которому присоединилась Святая Дева".

Это видение длилось всего несколько мгновений и потом неожиданно пропало. Потрясенный до глубины души, взволнованный, неподвижно стоял Григорий на пустынном поле, у него тряслись руки, и он больше не мог работать.

Находясь под впечатлением виденного, Григорий прямо на недопаханном поле поставил деревянный крест. О видении он рассказал только своему наставнику - старцу Макарию и ближайшему другу, решив сохранить все в тайне от своих односельчан. Лишь в конце жизни Распутин поведал о чуде своей дочери.

Распутин относил себя к разряду тех людей, которых в России издавна называли "старцами", "странниками". Это чисто российское явление, и источник его - в трагической истории русского народа.

Голод, холод, мор, жестокость царского чиновника - извечные спутники русского мужика. Откуда, от кого ждать утешения? Только от тех, на кого даже всесильная власть, не признавая собственных законов, не решалась поднять руку, - от людей не от мира сего, от странников, юродивых и ясновидящих. В народном сознании - это Божьи люди.

В страданиях, в тяжких муках выходившая из средневековья страна, не ведавшая, что ждет ее впереди, суеверно смотрела на этих удивительных людей - странников, калик перехожих, не страшившихся ничего и никого, осмелившихся громко говорить правду. Частенько странников называли старцами, хотя по тогдашним понятиям и тридцатилетний человек порой мог считаться стариком.

Русская глубинная жизнь с течением времени менялась в сторону европейской цивилизации, но старчество и странничество, как явление, преодолели рубеж XX века. К этому времени за старцами уже тянулась осмысленная историческая традиция, над ними уже витал нимб древней святости. Пожалуй, больше нигде, кроме как в России, старина так прочно не противостояла новизне. И это чувствовалось не только в народных низах, но и в какой-то мере в верхах общества тоже.

К концу XIX - началу XX века тяга к старине в некоторых придворных кругах даже, пожалуй, усилилась. Причин этому было немало... В аристократических сферах росла тревога перед непредсказуемым будущим, порождавшая тоску по уходившей в небытие "русской самобытности”, тягу к историческим корням, традициям дедов и прадедов. Казалось, там следует искать истоки, питавшие и еще способные питать державную мощь России.

Посетив впервые Николаевский мужской монастырь и вернувшись в родное село, Распутин уже через месяц отправился в новое странствие. И путь его снова лежал в сторону Верхотурья. В двенадцати верстах от уездного центра, в так называемых "Пермских лесах", жил схимник, отец Макарий, у которого Григорий провел большую часть своего нового - более чем трехмесячного - паломничества и которого всю жизнь почитал своим единственным наставником.

Скит Макария находился в самой глубине леса, и путь к нему был не близок. Это была крайне убогая изба, в которой провел старец почти всю свою сознательную жизнь, в отречении от всего земного. Тяжелые вериги опутывали его немощное, высохшее тело. Но слабосильного старца эти цепи не тяготили.

Войдя в келью старца первый раз, Григорий пал на землю, целуя иссохшие руки святого Макария, закованные в железо. Потом он исповедовался во всей своей грешной жизни, в своих злых мыслях, низменных страстях, рассказывал о явлениях, которые случались с ним, о даре, ниспосланном ему Богом. Распутин говорил о своих слабостях и сомнениях, которые точили его душу, о внутреннем голосе, наказывающем посвятить себя служению Господу.

- Возрадуйся, сын мой, - произнес в ответ Макарий, - ведь среди многих тысяч Господь выбрал тебя! Ты совершишь великие дела. Оставь жену свою и детей, дом свой и отца, оставь коней своих и иди в свет, странствуй! Ты услышишь голос земли и поймешь ее слова и только потом вернешься к людям и будешь нести им слова нашей святой земли и православной веры!

Затворившись в лесной избушке по совету старца, молодой послушник изнурял свое тело постом и долгими молитвами, рассчитывая закалить неокрепший дух. Макарий обучал Распутина грамоте, помогал понять Священное Писание. В душевном порыве Распутин рассказал Макарию и о своем видении Богородицы.
- Бог избрал тебя для великих дел, - повторил свои слова Макарий и, осенив Григория крестным знамением, отправил его с паломничеством в Святую землю.

Перед расставанием молодой странник поведал, что виделась ему судьба схимника: что жить Макарию до глубокой старости, что чтить его будут лишь при жизни, а после смерти никто не бросит и горсти земли на его бренные останки. Макарий лишь смиренно улыбнулся: на все воля Божья. Но Распутин оказался прав. Когда старец умер, имя его было забыто.

Побывав еще у двух северных схимников, Ильи Валаамского и Андриана Кыртымского, Распутин со своим земляком и другом Михаилом Печеркиным отправился в Афон, а оттуда в Иерусалим. Большую часть пути они прошли пешком, немало претерпев тягот. Но страдания, духовные и телесные, окупились сторицей, когда они своими глазами увидели и Гефсиманский сад, и Масличную гору (Елеон), и Гроб Господень, и Вифлеем.

Вернувшись в Россию, Распутин продолжал странствовать. Был в Киеве, Троице-Сергиеве, на Соловках, в Валааме, Сарове, Почаеве, в Оптиной пустыни, в Нилове, Святых Горах, то есть во всех местах, сколько-нибудь знаменитых своей святостью.

"Паломничеством мне пришлось переносить нередко всякие беды и напасти, - писал Распутин, - так приходилось, что убийства предпринимались против меня... и не один раз нападали волки, они разбегались, и не один раз нападали хищники, хотели похитить и обобрать, я им сказал, что не мое, а все Божие, вы возьмите у меня - я вам помощник, с радостию отдаю. Им что-то особенно скажет в сердцах ихних, они подумают и скажут: откуда ты и что такое с тобой? Я сей человек, посланный брат вам и преданный Богу”.

Одновременно развивались его мистические дарования. Странствуя по городам и весям, он произносил евангельские проповеди, рассказывал притчи. Мало-помалу он вновь вернулся к пророчествам, к заклинанию бесов, к колдовству; пронеслись слухи, что он "совершал чудеса”. Он то излечивал больного, то указывал на вора, то предсказывал пожар или потоп.

Благодаря беспрерывно повторяющимся пророчествам и проповедям молва о его святости возрастала с каждым днем. Но границы сельского мира становились для него все теснее. Григория снова и снова манили к себе большие шумные города. И в нестерпимо знойное лето 1904 года дороги привели его в российскую столицу.

Он был одет в старые, кое-где уже продранные и неумело заштопанные штаны, в выгоревшую ситцевую рубаху с косым воротником, через плечо у него была перекинута жидкая котомка, спереди пристроились поношенные, со стоптанными каблуками и многочисленными заплатами сапоги. Шел Григорий босиком. Чтобы не сбивать ноги, он старался ступать только по раскаленным на солнце железнодорожным шпалам.

Петербург жаждал тогда новых имен, громких сенсаций и бурных скандалов. И он дождался: на столичном небосклоне вскоре взошла звезда Григория Распутина. Число поклонников и последователей пророка стремительно росло, впрочем, как и противников, скрытых и явных. Григорий знакомится с представителями российской знати, перед ним открываются двери аристократических салонов, поэтических кафе, профессорских кружков. Его приглашают помолиться и дать духовный совет, предсказать, кому и сколько суждено жить на этом свете лет. Как правило, он не отказывал никому. В то трудное, смутное время, когда-то тут, то там взрывались бомбы террористов и раздавались выстрелы, российскому обывателю как никогда требовалась духовная поддержка, отделяющая человека от жестокостей и ужасов окружающего мира.

Люди приходили к Распутину и с различными религиозными вопросами, и с житейскими проблемами. Как рассказывают очевидцы, после ранней обедни в каком-нибудь храме богомольцы собирались вокруг него, слушая его наставления и внимая незатейливым пророчествам. Для многих представителей высшего света после придворных интриг беседы с ним служили естественным утешением. А простолюдинам он раздавал небольшие подарки. Его страстные поклонники утверждали, что все эти предметы, полученные из рук Распутина, имели тайный (пророческий) смысл: "Какой каждый прихожанин получит подарок, такой будет и его дальнейшая жизнь".

Распутин легко заговаривал с незнакомыми - на улице и в поезде, в гостинице и на проселочной дороге, в центре Москвы и Петербурга или на окраине захолустного сибирского села. Подобная общительность, правда, часто вызывала глухое раздражение у тех, кого он считал "самыми родными”. Сам же он - за исключением редких вспышек гнева - был приветлив и ровен со всеми: не осталось ни одного упоминания о его высокомерии или намеренной грубости. Недоброжелателей Григория возмущало как раз то, что "грязный мужик держит себя с ними как равный”.

При первом знакомстве Распутин долго жал руку, пристально вглядываясь в глаза собеседника, заставляя его опустить взор. Этот нехитрый прием, позволяющий запомнить Распутина даже после совершенно случайной встречи, как правило, срабатывал. Почти всегда знакомство с ним вносило подъем, интерес, а в скорбную душу - бодрость, надежду, утешение и даже радость. Как умный и чуткий человек, Григорий Распутин умел понять чужое страдание и иногда несколькими вопросами, вовремя сказанными словами, каким-нибудь еле заметным сравнением ослабить или даже совсем "изъять его из души".

Приобретая влияние, Распутин почти никогда не отказывал в помощи. Он не требовал, но принимал предлагаемые ему деньги и подарки - с безразличием большие суммы от богача и с признательностью малые от бедняка. Но "деньги он принимал лишь в тех случаях, если он мог ими кому-нибудь помочь", - писал один из его друзей. Он же рассказывал, что, если к Распутину приходил в дом с просьбой богач, хозяин говорил: "В доме находится богатый человек, который хочет распределить свои деньги среди бедняков". "Распутин не был ни сребролюбцем, ни стяжателем, - замечал один из его врагов. - Он мог получить сколько угодно средств... он получал много, но зато он щедрой рукой и раздавал получаемое".

Григорий Распутин много жертвовал: на строительство церквей, на лечение больного ребенка, на "пенсию" забытому старику. Это не значит, конечно, что он не заботился о своей семье и о себе самом: для своей семьи он построил в Покровском двухэтажный дом, дочерей стремился определить в лучшие столичные гимназии и для себя подыскал квартиру почти в самом центре Петербурга.

Число поклонников Распутина росло день ото дня, а вместе с тем росла и его слава. Многие - в том числе и недоброжелатели Распутина - считали, что он в совершенстве владел навыками гипноза. Его будущий убийца Феликс Юсупов рассказывал, что однажды он пожаловался Распутину на слишком быструю утомляемость. Тот сразу же "уложил меня на диван, стал передо мною и, пристально глядя мне в глаза, начал поглаживать меня по груди, шее и голове. Потом он вдруг опустился на колени и, как мне показалось, начал молиться, положив обе руки мне на лоб. Лица его не было видно - так низко он наклонил голову. В такой позе он простоял довольно долго, затем быстрым движением вскочил на ноги и стал делать пассы... Сила гипноза Распутина была огромна. Я чувствовал, как эта сила охватывает меня и разливается теплотой по всему моему телу. Вместе с тем я весь был точно в оцепенении. Я пытался говорить, но язык мне не повиновался, и я медленно погружался в сон... Лишь одни глаза Распутина светились передо мной каким-то фосфорическим светом, увеличиваясь и сливаясь в один яркий круг...".

Гипноз приводился вообще как самое простое объяснение всех талантов Распутина. Он - "поразительный гипнотизер, - говаривал министр внутренних дел Хвостов А.Н. - На меня вот он не действует, потому что у меня есть какая-то неправильность, что ли, в строении глаз. Но влияние его настолько сильно, что ему поддаются и самые заматерелые филеры, на что уж, знаете ли, эти люди прошли огонь, воду и медные трубы...".

"Но когда я его увидел, я ощущал полную подавленность, - рассуждал он же позднее, противореча сам себе. - ...Распутин на меня давил, у него была большая сила гипноза".

Старшая дочь Распутина Матрена, напротив, неоднократно повторяла, что у отца "было не только отвращение, но просто ужас к таким вещам. Я вспоминаю, как однажды известный гипнотизер пришел к моему отцу со словами: "Мой дорогой коллега". Отец в раздражении вышвырнул его из дома".

Судя по мироощущению Григория Распутина, слова его дочери ближе к правде. Возможно, что своим удивительным взглядом, плавными и загадочными движениями рук он подавлял волю тех, кто обращался к нему за помощью. Нельзя исключить, что Распутин обладал редчайшей способностью генерировать так называемое "биологическое поле". Его дочь Матрена неоднократно упоминала о "нервной силе, витальности, исходившей из глаз отца, из его исключительно длинных прекрасных рук".

С большой уверенностью можно сказать, что внутренняя сила Распутина опиралась на силу его веры и силу его воли. Правда, у Распутина не хватало образования, чтобы создать какое-то подобие системы взглядов. Единственное объяснение собственной силы сам он видел в том, что "через него действует Божья воля".
Распутин чувствовал своего пациента, верил, что может его вылечить, и усилием своей воли, посредством молитвы, передавал эту веру ему. В сущности, его лечение "тел" не отличалось от лечения "душ" и требовало от пациента доверия и подчинения. Если его воля встречалась с чужой, то большая часть внутренней силы могла просто уйти на ее преодоление.

Исходящую от Распутина силу чувствовали не только близко его знавшие, но и совершенно посторонние люди, многие из которых никогда и не слышали о Григории Ефимовиче. Анна Вырубова рассказывала императрице, как "на одной из маленьких станций на Урале... стояли два поезда теплушек с китайцами-рабочими... Увидя Григория Ефимовича у вагона, вся толпа китайцев кинулась к нему, его окружила, причем каждый старался до него добраться. Напрасно уговаривали их старшины вернуться в вагоны. Наш поезд тронулся. Китайцы провожали его восклицаниями, махая руками".

Распутин не терял времени зря, круг его знакомых рос изо дня в день: люди и судьбы, судьбы и люди. Неповторимый бег времени и жизни. Что же приводило людей к Григорию Распутину? Не только болезнь, горе, любовь, восхищение, одиночество, жажда утешения, но и корысть, подлость, неистребимый поиск ответа на извечные вопросы жизни, на которые окончательно ответить не может никто. Десятки, сотни, тысячи посетителей и просителей. Они шли беспрерывной чередой. Люди всех слоев, национальностей, состояний и сословий - от последней нищенки до премьер-министра.

 Отправлено: 28.12.11 12:27. Заголовок: Ранним утром в дверь..

Ранним утром в дверь комнаты, которую снимал Григорий Распутин, осторожно постучали. Гостей было двое: высокий и худощавый священник и приземистый, крепкого телосложения, хорошо одетый господин с тросточкой. Первый - Георгий Гапон, тогда еще никому не известный слушатель Петербургской духовной академии. Второй - профессор Петербургского и Московского университетов, доктор экономических наук, писатель и предприниматель, публицист и искатель приключений Иван Христофорович Озеров.

Целью их раннего визита к Распутину было желание посоветоваться с Григорием Ефимовичем по поводу создания в Петербурге и Москве независимых рабочих обществ, главная задача которых - отвлечение столичных пролетариев от вооруженной борьбы с властью и обращение их к чисто мирным средствам защиты своих интересов и прав.

Распутин, выслушав почти получасовой монолог профессора Озерова, ответил:
- Намерение ваше похвально. Кровь человеческая дорога. Проливать ее грешно, ох грешно. Мы не Каины... Но и глазеть лениво со стороны на убийство братьев наших еще хуже... Творите благое дело, творите... Бог вам в помощь. - Распутин запнулся. - Надеюсь, что заботы ваши найдут отклик в душах братьев наших. Но чую, и врагов у вас будет немало, ох немало... Как бы кровью новой все не закончилось... (Распутин как в воду смотрел: все закончилось кровавым 9 января 1905 года, когда войска открыли огонь по мирному шествию рабочих к царскому дворцу.)

Летом 1905 года Григорий Ефимович близко знакомится с графиней Софьей Сергеевной Игнатьевой (урожденной княгиней Мещерской). Салон графини Игнатьевой представлял собой нечто вроде "теневого кабинета министров", его нередко посещали великие княгини Милица и Анастасия (Стана) Николаевны с мужем последней - великим князем Николаем Николаевичем, а также видные политические и государственные деятели, журналисты, писатели, служители Мельпомены. Графиня стремилась окружить свой салон ореолом значительности и демократичности, поэтому сюда же приглашались "люди из народа” - простые деревенские мужики или священнослужители из Богом забытых уголков России. Их окружали всеобщим вниманием, задавали всевозможные вопросы, но никогда не спорили, оставляя свое мнение при себе.

Вы можете заказать книгу Алексея Варламова "Григорий Распутин"

...Появление в салоне старца Григория для многих стало настоящим потрясением. Графине Распутин предсказал, что она переживет своих детей (они погибнут в годы Гражданской войны), а Анастасии и Милице, что они умрут в изгнании, причем сначала младшая, а потом старшая, гофмаршалу Александру Танееву - милость императора и продвижение по службе, барону Штольцу - смерть от несчастного случая, княгине Белозерской - пожар в усадьбе.
Поразил всех Григорий Ефимович и глубоким знанием Евангелия.
Стана и Милица уже после первой встречи со старцем были от него без ума. Больше всего их поразил ответ Григория на вопрос, когда их отец станет королем Черногории. Распутин, задумавшись буквально на несколько мгновений, ответил: "...через пять лет”. (Заметим, что дело происходило летом 1905 года, а через пять лет черногорским королем стал Никола I, их отец).

Тогда же Распутин познакомился и с фрейлиной царицы Анной Александровной Вырубовой. При первой встрече с ней Распутин иносказательно заметил, что жизненный путь ее усеян не розами, а колючим репьем; крест ее очень тяжел, но все трудности лишь на пользу, ибо в испытаниях и при ударах судьбы человек совершенствуется.

Григорий Распутин оказался прав во многом: у Вырубовой не сложилась личная жизнь, муж ее оказался негодяем, ее дружба с царем и царицей обернулась для нее трагедией (после революции ее ждало издевательское следствие и тюремное заключение в Петропавловской крепости), из-за несчастного случая она стала инвалидом на костылях. Вскоре благодаря черногорским княгиням, их предприимчивой родне и Вырубовой перед Распутиным открылась дорога в Царское Село, резиденцию российский монархов. Его появлению там в некоторой мере способствовала и смерть в июле 1905 года французского предсказателя и целителя Филиппа Ницье-Вашо. Тремя годами раньше те же княгини-черногорки ввели его в царскую семью, и с тех пор он часто бывал в России, пользуясь исключительным доверием и расположением императрицы Александры Федоровны. В одну из последних встреч доктор Филипп предсказал императорской чете, что скоро у них появится "дорогой друг, который будет говорить с ними о Боге".

Правда, еще при жизни доктора Филиппа (а особенно после того, как он перестал бывать в Петербурге) при дворе стали появляться новые "чудотворцы", якобы способные помочь императрице исполнить ее заветное желание - родить наследника (до этого у нее родились четыре девочки). Однако в отличие о французского оккультиста новые "чудотворцы" были не докторами и "салонными кудесниками", а юродивыми, русскими "бесноватыми".

Именно на начало XX века приходятся знакомства царя и царицы с "русскими мистиками": "босоножкой Пашей" - по выражению вдовствующей императрицы Марии Федоровны, "злой, грязной и сумасшедшей бабой", блаженной Дарьей Осиповной, "странником Антонием", "босоножкой Васей", косноязычным Митей Козельским, он же - "Коляба", он же - "Гугнивый".

Народ этот гораздо все менее приятный в общении, чем "мсье Филипп" с его лучистыми и добрыми глазами, изящными манерами и тихим, вкрадчивым голосом. Их можно было часто встретить в любой русской деревне, будь то около Москвы или Петербурга или в самой глубокой провинции. В основном это были слабоумные мужчины, гораздо реже - женщины, чаще всего страдающие эпилепсией. Слабоумие этих сельских идиотов в глазах народа воспринималось как Божбе знамение, а эпилепсия придавала им дополнительную "святость".

Сельское население и даже горожане издавна верили, что дефективные, глухонемые, эпилептики и идиоты особенно любимы Богом и что в их непонятном мычании, бессмысленных звуках, диких выкриках и судорожной трясучке проявляется дух Божий. Эти "нищие духом" считались избранниками, которым приписывалась чудесная сила и воздавались исключительные почести.

Однако помочь императрице никто из них так и не смог. И все-таки чудо произошло. В июле 1903 года императорская чета была в Сарове в связи с канонизацией Серафима Саровского. Поздней ночью императрица искупалась в пруду, где даже зимой купался святой Серафим. И спустя 12 месяцев и 12 дней после молитв у гроба святого и купания в пруду у нее родился сын, нареченный Алексеем.

Но родительское счастье, как оказалось, было недолгим. Уже 8 сентября 1904 года царь записал в дневнике с тревогой: "Очень обеспокоены кровотечением у маленького Алексея". Скоро выяснилось, что у наследника гемофилия, загадочная болезнь несвертывания крови, поражающая мужчин и передаваемая через женщин. Алексей получил пораженные гены от матери, а та через свою мать от бабки - королевы Великобритании Виктории. Малейший ушиб мог вызвать внутреннее кровотечение и кончиться смертью - отныне отцу и матери суждено было жить в постоянном страхе за жизнь единственного и долгожданного сына, наследника русского престола. Страх за жизнь сына, который мог умереть от своей неизлечимой болезни, стал их навязчивой идеей.

При склонности императора и императрицы к мистицизму более всего по душе пришелся бы им человек, чуждый политической и придворной грязи, но близкий к Богу и народу. Через год с лишним после первого кровотечения у наследника Николай II записал в дневнике: "Познакомились с человеком Божиим Григорием из Тобольской губернии".

Незадолго до этого заболевание наследника резко обострилось. Лучшие российские врачи ничем не могли помочь ему. И тут к уже отчаявшейся императрице пришла Стана - великая княгиня Анастасия Николаевна. Она начала шепотом рассказывать о странном мужике из Сибири, о святом паломнике, с которым они с Милицей недавно познакомились. Это необычный человек, более мудрый и наделенный большей Божьей силой, чем господин Филипп. Она, Стана, не хочет богохульствовать, но считает, что своей святостью этот мужик превышает святость даже отца Иоанна Кронштадтского. Так думает не только она и ее сестра Милица, но и сам отец Иоанн.

- Ты помнишь, дорогая Алике, - продолжала великая княгиня, - что сказал тебе доктор Филипп перед своим отъездом? Он предсказал, что Бог ниспошлет вам с Ники нового друга, который будет вашей опорой! Верь мне, Алике! Это он будет другом, о котором говорил Филипп! Он спасет для Ники Россию и вылечит тебе сына! Это Бог направил его вам!

И вскоре Григорий Распутин явился в Царское Село. Войдя в комнату наследника, Распутин сразу же опустился на колени в углу перед иконой и вполголоса пропел молитву. Закончив, он встал, приблизился к кровати больного, склонился над мальчиком и перекрестил его.

Алеша, неожиданно открыв глаза, устремил взгляд на незнакомого бородатого мужчину, который многозначительно и дружелюбно улыбнулся ему. Вначале мальчик даже испугался, но сразу же почувствовал, что незнакомец не сделает никому ничего плохого, от бородача исходило душевное тепло. - Только не бойся, Алеша, все будет хорошо! - говорил ему незнакомец своим добрым и в то же время сильным голосом.

Мальчику, у которого был сильный жар, показалось, что к нему обращается какой-то Божий голос. - Видишь, дорогой Алеша! - продолжал незнакомец, поглаживая мальчика от головы до ног. - У тебя уже нет невыносимой боли! У тебя уже ничего не болит, а завтра ты будешь здоров! Тогда ты увидишь, как мы с тобой будем весело играть!

Несколько осмелевшему мальчику понравилась грубая ласка этих жестких, мозолистых рук. Он улыбнулся. А Григорий Ефимович рассказывал Алеше о шумных играх, в которые он играл в родном селе с другими крестьянскими детьми. Затем он поведал о необъятных, нехоженых просторах Сибири, о безлюдье заснеженных зауральских пространств. И весь этот край принадлежит отцу и матери Алексея, и когда-то он будет принадлежать ему, но для этого надо подрасти, выздороветь и быть сильным.

Со все большим вниманием мальчик слушал эти рассказы, его тело распрямилось, в глазах появился блеск. Он забыл о боли, вытянул ногу и уселся повыше на подушки, чтобы лучше видеть темнобородого незнакомца и слышать его неторопливый рассказ. И тот продолжал рассказывать о Сибири, а потом перешел на сказки. С огромным вниманием мальчуган слушал сказки о Коньке-Горбунке, витязе без ног и витязе без глаз, Аленушке и братце Иванушке, неверной царевне, которая превратилась в белую утку, об Иване-царевиче и Елене Прекрасной.

Было уже поздно, часы пробили полночь, и, улыбнувшись, Распутин произнес: - Завтра, Алеша, я тебе еще больше расскажу! А теперь спать, спать и сил набираться!

Когда Распутин покидал кабинет императора, царица, до глубины души взволнованная, с благодарностью поцеловала его руку. Распутин перекрестил ее и сказал:
- Верь только в силу моей молитвы, и твой сын будет жить!

Через несколько дней он снова был в комнате у больного Алексея, а еще через неделю наследник поправился. Но понравиться императорской чете было еще мало, царский двор жил по поговорке: жалует царь, да не жалует псарь. Против Григория ополчились его "коллеги по оккультизму", не желающие терять хлебное место при царском дворце.

Император не знал о возникшем противоборстве среди юродивых, ясновидцев и чудотворцев: конкуренция в их среде была не менее жестокая, чем в царском окружении. Григорию Ефимовичу необходимо было победить несколько грозных противников. Это были ясновидцы и чудотворцы, пытавшиеся отстоять свои позиции при дворе. И в этой борьбе победа осталась за ним.

Распутин отличался от сомнительных личностей, "босоножек", ясновидящих и предсказателей и тому подобных людей своей изумительной силой воли, поразительными предсказываниями и отсутствием даже намека на какой-то внешний эффект. Он не страдал эпилепсией, не бродил босым по снегу, не был инвалидом. Кроме того, он предсказал каждому из своих "коллег" дальнейшую судьбу. Мите Козельскому он напророчествовал страшную смерть на отдаленном острове, Дарье Осиповне - тяжкую болезнь, босоножке Васе - гибель под колесами поезда. При дворе он сразу же зарекомендовал себя как человек, обладающий даром предсказывать события, правда, порой облачая свои предсказания в загадочную форму.

"Он часто бывал в царской семье... - вспоминала много лет спустя Вырубова. - На этих беседах присутствовали великие княжны и наследник... Государь и государыня называли Распутина просто - Григорий, он называл их "папа" и "мама". При встречах они целовались, но ни Николай Александрович, ни Александра Федоровна никогда не целовали у него руки. Их Величества всегда говорили о здоровье наследника и о заботах, которые в ту минуту их беспокоили. Когда после часовой беседы с семьей он уходил, он всегда оставлял их Величества веселыми, с радостными упованиями и надеждой в душе".

Александра Федоровна относилась к нему с благоговением: в разговоре с ним она называла его Георгием, а за глаза - отцом Георгием, в переписке с Николаем - другом. В беседах с Вырубовой она говорила о том, что верит в силу его молитвы.

Царю Распутин давал уверенность, особенно в разгар революции, когда царь и царица были напуганы не только захлестнувшим страну террором, но в большей степени проповедью волынского архиепископа Антония о "последних временах".

"А я долго их уговаривал плюнуть на все страхи и царствовать, - вспоминал позднее сам Григорий Ефимович. - Все не соглашались. Я на них начал топать ногою и кричать, чтобы они меня послушались. Первая государыня сдалась, а за нею царь..."

В мае 1916 года Григорий Распутин заверил Александру Федоровну, что когда Алексею исполнится двенадцать лет, его здоровье начнет улучшаться... И на самом деле, во второй половине 1916 года Алексей стал поправляться. Его страшная болезнь все более отступала, и к 1917 году он выглядел лучше. Но последний период жизни Алексея Николаевича, с марта 1917-го по лето 1918 года, оказался одним из самых худших, с повторяющимися приступами гемофилии, вызванными кровотечениями. Дошло до того, что самостоятельно он уже не передвигался, а отец или мать вывозили его на прогулку в инвалидной коляске.

"Теперь и лечат меня, и молятся, а пользы нет, - говорил сам наследник, когда Распутина не стало. - А он, бывало, придет, принесет мне яблоко, погладит меня по больному месту, и мне сразу становится легче".

И снова вернемся в 1905 год, в пору революционных волнений. По аллеям царскосельского парка скакали казачьи разъезды, царский двор томился в тревогах и ожиданиях чего-то ужасного. Обитатели императорских покоев успокаивались лишь с появлением Распутина. Но однажды он дополнил их беспокойство.
- Стоп! - воскликнул Распутин, едва переступив порог, и вдруг начал метаться по комнатам среди мебели.

Царская чета онемела, наблюдая за ним. Григорий Ефимович приблизился к императору и императрице и произнес на одном дыхании:
- А ну, мама, покажь, где сынок твой играет.
Его провели в "игральную" комнату Алексея - большой и светлый зал, в котором размещался огромный арсенал всевозможных игрушек, а под потолком висела массивная хрустальная люстра.

Распутин лишь мельком взглянул на комнату:
- Скажи своим, чтобы Алешеньку в эту комнату не пущали. Как бы греха какого не вышло. А ты, папа, мне верь. Я так вижу.
Зал тут же опечатали.

Через несколько дней дворец потряс страшный грохот - с потолка "игральной" комнаты сорвалась люстра. При ударе об пол ее разнесло вдребезги. Об этом случае ходили противоречивые слухи, одни говаривали, что это покушение, которое готовили против наследника престола эсеры. Другие утверждали, что падение люстры - это результат деформации строений в Царском Селе. Народная молва способна порождать самые невероятные версии, но факт остается фактом: предсказание Григория Распутина спасло Алексея от неминуемой гибели.

 Отправлено: 28.12.11 12:30. Заголовок: Киев, конец августа ..

Киев, конец августа 1911 года. В городе готовились к приезду царя на открытие памятника Александру II. 25 августа прибыл премьер-министр Столыпин, а 29-го числа - царь с семьей. Проезжая по центральной улице, Александра Федоровна в первых рядах кричавшей "ура" толпы увидела Григория Распутина.

"Государыня Григория Ефимовича узнала, кивнула ему... А он ее перекрестил", - рассказывал впоследствии член Союза русского народа, которому было поручено скрытно опекать Распутина. Но когда появился экипаж Столыпина, "Григорий Ефимович вдруг затрясся весь... Смерть за ним!.. Смерть за ним едет...". Как известно, спустя два дня Столыпин был смертельно ранен террористом.

Квартиру Распутина, расположенную в доме 64 по улице Гороховой (почти в центре Петербурга), посещали не только дамы бальзаковского возраста, стремившиеся хотя бы прикоснуться к старцу или услышать его речь, но и государственные мужи, "отягощенные думой о делах наиважнейших"...

Политики и сановники всевозможных рангов заезжали к нему не без скрытого интереса и умысла: одни - чтобы уяснить для себя, что же такое феномен Распутина, вторые - с желанием свести влияние Распутина на нет, третьи - в стремлении заполучить старца в союзники, четвертые - рассчитывая, видимо, в мемуарах на старости лет упомянуть сей случай в назидание потомкам... Многим из них Григорий Распутин с поразительной точностью предсказал их судьбу либо их близких.

Вы можете заказать книгу Алексея Варламова "Григорий Распутин"

О начале Первой мировой войны Григорий Распутин узнал в Тюменском лазарете. Он оказался там после того, как в родном селе Покровском некая психически больная Гусева ранила его солдатским тесаком в живот. И вскоре Распутин отправляет царю удивительное письмо-предсказание. Приведем его текст: "милой друг есче скажу грозна туча нат рассей беда горя много темно и просвету нету, слес то море и меры нет а крови? что скажу? слов нету неописуемый ужас, знаю все от тебя воины хотят и верная не зная что ради гибели, тяжко Божье наказанье когда уж отымет тут начало конца. Ты Царь отец народа не попусти безумным торжествовать и погубить себя и народ вот германию победят а роаея? подумать так воистину небыло от веку горшей страдальицы вся тонет в крови велика погибель бесконца печаль. Григорий".
Позднее Григорий Распутин не раз говорил, что начавшаяся война приведет к крушению романовской монархии. Он, подчеркивала Вырубова, часто говорил Их Величествам, что с войной все будет кончено для России и для них. Единственным спасением был скорый выход из войны, хотя бы ценой сепаратного мира, - в общем, "что касаемо разных там союзов, то ведь союзы хороши, пока войны нет". Пусть себе воюют другие народы - "это их несчастье и ослепление. Они ничего не найдут и только себя скорее прикончат. А мы любовно и тихо, смотря в самого себя, опять выше всех станем"...

"Если бы государь Николай Александрович послушал Распутина и заключил бы тот самый Брест-Литовский мир, то в России не было бы революции", - сокрушались много лет спустя русские изгнанники так называемой "первой волны" эмиграции.
- Эта война не угодна Богу! Все это предвещает великие бедствия для мужика, - постоянно твердил Григорий Распутин.

Григорий Ефимович не только предвещал огромные бедствия воюющим народам, но пытался своими советами предостеречь командование от безрассудных военных операций, грозящих обернуться реками крови. Кстати говоря, многие военные советы Распутина, которые ему всегда вменялись в вину, были, как правило, очень удачны.

В письме к Николаю Александровичу в ноябре 1915 года императрица сообщала: "Теперь, чтобы не забыть, я должна передать тебе поручение от нашего Друга, вызванное его ночным видением. Он просит тебя приказать начать наступление возле Риги, говорит, что это необходимо, а то германцы там засядут твердо на всю зиму, что будет стоить много крови, и трудно будет заставить их уйти. Теперь же мы застигнем их врасплох и добьемся того, что они отступят. Он говорит, что теперь это самое важное, и настоятельно просит тебя, чтобы ты приказал нашим наступать. Он говорит, что мы можем и должны это сделать, и просил меня немедленно тебе об этом написать..."

Но наступление началось на Юго-западном фронте, а в Прибалтике русские войска потерпели ряд серьезных поражений, что впоследствии привело к падению Риги, центрального звена русской оборонительной линии в этом регионе.

Из письма от 12 октября 1916 года Распутин, со слов Александры Федоровны, умоляет "остановить бесполезное кровопролитие" - атаки на Ковельском направлении. Но наступление продолжалось (упрямый дядя Ники - Николай Николаевич, узнав, что советы идут от Распутина, "бомбардировал" Николая II телеграммами, призывая не поддаваться советам "грубого и неотесанного мужика"), потери русской армии исчислялись сотнями тысяч убитых и раненых. А результатов не было.

К пророчествам Григория Ефимовича Распутина уже мало кто прислушивался: военное время вырабатывало собственную систему ценностей, в которой жизнь человека занимала одно из последних мест. Впервые старец чувствует себя ненужным со своими проповедями и предсказаниями. Даже Николай II как будто старался избегать встреч с ним, ссылаясь на неотложные дела в Ставке. Многие бывшие приверженцы Распутина отказывались понимать его речи о зле и страданиях, порождаемых войной. Для обывателей более значимым оказались крики желтой прессы о необходимости завоевать Босфор и Дарданеллы.

В эти годы Григорий Ефимович часто покидал Петроград, в родном Покровском он искал успокоение, но где бы он ни находился, отовсюду шли его телеграммы царю и царице. Удивительно, но факт: стоит внимательно вчитаться в текст некоторых из посланий (своеобразных стилистических миниатюр) и сопоставить с рядом исторических фактов, как поражаешься той подсознательной прозорливости, которой был наделен Распутин.

Тюмень - Петроград, 13 июля 1914 года: "Нет ее и не надо это левые хотят дипломаты знают как нужно, постарайтесь чтобы не было, те узнали что у нас беспорядки, одно горе что не могу приехать". Речь, поясним, шла о вопросе вступления России в войну: стоит ли, и кому это выгодно?

Тюмень - Петроград, 20 июля 1914 года: "О милый дорогой, мы к ним с любовью относились а они готовили мечи и злодействовали на нас годами я твердо убежден, все испытал на себе всякое зло и коварство получит злоумышленник сторицей, сильна Благодать Господня под ее покровом останемся в величии". Эта телеграмма - об отношениях с немцами, о которых до самого начала войны русские сохраняли наилучшие представления.

После начала военных действий российское общество захлестнула волна шовинизма. Преследованию подвергались не только немцы, но и евреи, крымские татары. Распутин предупреждал, что подобные действия еще аукнутся. После 1917 года последовал всплеск национальных революций, от России отделялись целыми уездами, губерниями, княжествами и ханствами. И больше всего русской крови было пролито там, где в свое время всплеск русского шовинизма достигал наивысшей точки.

Покровское - Царское Село, 3 августа 1915 года: "Помните обетование встречи, это Господь показал знамя победы и дети против или близкие друзья сердцу, должны сказать пойдемте по лестнице, знамя нечего смущаться духу нашему". В это время с новой силой разгорелись семейные дрязги в императорской фамилии: дети обвиняли родителей, дяди - племянников, а братья - друг друга. Война не сплотила, а, наоборот, усилила противоречия между великими князьями.

Тюмень - Царское Село, 11 сентября 1915 года: "Время пришло, завидуют живые мертвым, тут же спросит земля землю проходила ли по тебе нет у тебя король и у меня король взглянет на нас Господь, веселыми очами, будем иметь разум". Русская армия оставила крепости Ровно, Гродно и Брест-Литовск, ее потери убитыми, ранеными и пленными более полутора миллионов человек.

В 1915 году была издана книга Распутина "Мои мысли и размышления". В ней есть такие прозрения: "Время разбрасывать камни, и время их собирать. Святые могилы будут скоро осквернены нашествием варваров, еще находивших успокоение в вере. Бес вселился в их души, красным цветом - цветом крови - застит он им глаза. Пепелища и мертвые тела братьев наших и сестер, поруганные православные святыни вижу я... Пройдет лет немало, и внуки тех, кто осквернил родительские могилы, стряхнут с себя скверну, встанут на путь истинный. Их молитвами и трудами и с Божьей помощью вера православная вновь займет в сердцах страждущих свое достойное место, А варварам останется проклятье правнуков, ложь да насилие, да будут они наказаны...”

Весной 1916 года, присутствуя на пасхальной службе с двумя своими дочерьми и императорской семьей, Распутин почувствовал странное головокружение. Тихо застонав, он вышел из храма и опустился на подушки коляски, в которой приехал. Успокоившись, старец сказал расстроенным Александре Федоровне, Матрене и Варваре, засыпавших его вопросами: "Не волнуйтесь, мои голубки. У меня только что было видение, очень страшное видение... Тело мое висело на этой колокольне, и чествовал я свою смерть... Какая агония. Господи... Молитесь за меня, родные мои, час мой близок...”

В ночь на 17 декабря 1916 года (по старому стилю) Григорий Распутин был убит. В его старом полушубке нашли записку (писала Матрена, со слов отца): "Я чувствую, что уйду из жизни до первого января. Я хочу сказать русскому народу, Папе, Маме и детям, что они должны предпринять. Если я буду убит обыкновенными убийцами и моими собратьями-крестьянами, то, царь российский, тебе не надо будет бояться за своих детей. Они будут царствовать еще много веков. Но если меня уничтожат дворяне, если они прольют мою кровь, то их руки будут запачканы моей кровью двадцать пять лет и они покинут Россию. Брат поднимется на брата. Они будут ненавидеть и убивать друг друга, и двадцать пять лет в России не будет покоя. Царь земли русской, если ты услышишь звон колокола, который скажет тебе, что Григорий убит, знай, что один из твоих подстроил мою смерть, и никто из вас, никто из твоих детей не проживет больше двух лет. Они будут убиты... Я буду убит. Меня больше нет среди живых. Молись! Молись! Будь сильным. Думай о своей благословенной семье!"

Незадолго до своей трагической гибели Распутин говорил Александре Федоровне, и это она передавала царю в письме от 8 декабря 1916 года. "Наш Друг говорит, что пришла смута, которая должна была быть в России во время или после войны..."

И смута пришла... На больших и малых петроградских заводах, на ткацких фабриках и в крошечных мастерских, на балтийской судоверфи, в порту, в рабочих пригородах столицы, в солдатских казармах и в матросских кубриках было неспокойно. Недовольные горожане проводили собрания, выходили на демонстрации и митинги, бросали работу, ораторы открыто призвали к бунту, борьбе против дороговизны и нехватки хлеба и топлива, против правительства и против царя. Полиция запросила помощи у военных, но появившиеся армейские части и казаки отказались стрелять в бунтующих и недовольных.

"Какие страшные времена мы ныне переживаем! - писала Александра Федоровна мужу 22 февраля 1917 года. - Я сочувствую тебе и переживаю с тобой гораздо больше, чем это можно описать словами. Что же нам делать? Я могу только молиться. Наш верный друг Распутин молится за нас на небесах. Сейчас он еще ближе мне. С каким желанием я бы послушала сейчас его успокаивающий и утешающий голос!"

В последние дни февраля напряженность нарастала с каждым часом и минутой. В Петрограде, Москве и во многих губернских городах стояли жестокие морозы, однако дров, дабы поддержать тепло в холодных квартирах, не было. Это еще более ухудшало ситуацию. Население голодало, подвоз хлеба все сокращался. Перед хлебными складами стояли толпы народа. Все чаще случалось, что массы теряли терпение и, утратив контроль над собой, громили продуктовые магазины и хлебные лавки, избивали особо ненавистных их владельцев.

В эти бурные дни царица часто вспоминала, как Распутин перед смертью говорил Николаю II, что главным для него - российского императора - является подвоз хлеба в столичный центр, "чтобы народ не потерял веры в любовь своего царя", ибо "революции свершаются не голодными, а теми, кого хотя бы день не покормили".

Но Распутина уже не было среди живых, никто не вспоминал его советов. А ситуация в России все ухудшалась. Мощные демонстрации буквально сотрясали столицу, демонстранты требовали хлеба и мира. На Невском проспекте ежедневно происходили кровавые столкновения с немногочисленными, но еще верными правительству и императору частями, пытающимися поддержать порядок. Офицеры русской армии и чины полиции погибали от удара ножа или пули террориста. Число жертв росло с каждым днем.

Всеобщее недовольство и бунт вскоре обратились против правительства и Романовской династии. Лозунги менялись, вместо требований хлеба и мира недовольные обыватели скандировали: "Долой самодержавие!" - пели "Марсельезу", требовали немедленной отставки кабинета министров и отречения царя. Правительство уже не могло контролировать обстановку, министры чуть ли не добровольно отказывались выполнять свои обязанности. Вскоре взбунтовался столичный гарнизон и даже гвардейские части в сопровождении оркестра перешли на сторону бунтовщиков.

В эти критические времена Николай Александрович находился в Ставке, далеко от бунтующего Петрограда. Выслушав первые сообщения о беспорядках, он, видимо находясь под впечатлением этих тревожных вестей, сообщил своему ближайшему окружению, что охотно отречется от престола в пользу своего сына, если народ действительно хочет этого. Николай II готов был уехать в Ливадию и посвятить себя семье. Но когда из столицы стали поступать все более тревожные телеграммы, он, как это уже не раз бывало в его жизни, изменил свое решение и приказал отправить в Петроград еще верные ему воинские части, приказав силой подавить мятеж.

Но и эта попытка окончилась неудачей. 15 марта на полустанке между Ставкой и Царским Селом в салон-вагоне своего поезда российский император вручил депутатам Думы - Шульгину В.В. и Гучкову А.И. - акт об отречении от престола в пользу своего брата Михаила.

22 марта бывший император, уже как узник нового - Временного - правительства, вернулся в Царское Село, где вся его семья, жена, четыре дочери и сын (дети только что переболели корью), находилась под неусыпным контролем революционных солдат и петроградских комиссаров.

Ночью с 22-го на 23 марта 1917 года, буквально через три месяца после смерти Григория Распутина, после первых дней всеопьяняющей свободы, гроб с его телом был тайно перенесен из царскосельской часовни в Парголовский лес, на большую поляну, в пятнадцати верстах от окраины Петрограда. Там, на прогалине, несколько солдат под командой саперного офицера соорудили большой костер из смолистых сосновых ветвей. Отбив прикладами и штыками крышку гроба, они пожарными баграми вытащили труп, "так как не решились коснуться его руками, вследствие его разложения", и не без труда втащили его в костер. Затем добавили столько керосина, что к костру было невозможно подойти. Сожжение продолжалось больше шести часов, вплоть до рассвета. Когда пламя сделало свое дело, солдаты собрали пепел и перемешали его со снегом.

Так кем же все-таки был Григорий Ефимович Распутин, обладал ли он в действительности провидческим, пророческим даром? Многочисленные документы, в том числе и то, что вышло из-под пера самого Распутина, свидетельства и воспоминания его современников и сопоставление всего этого с реальными событиями российской истории позволяют дать ясный ответ. Да, Распутин был наделен удивительным даром прозрения и способностями проповедника. Был у него и дар целения, который проявлялся многократно, а отнюдь не только по отношению к наследнику престола, как порой считают.
Когда то и дело слышишь, что Распутин, мол, одурманил, подчинил своей воле царскую семью, вертел императором и императрицей как хотел, напрашивается вопрос: а что было бы, если бы Николай II в действительности прислушался к советам и пророчествам Распутина? Как разворачивался бы ход Первой мировой войны (во всяком случае, для России), произошла бы Февральская революция, не говоря уже об Октябрьской, когда бесы застили русским людям глаза "красным цветом - цветом крови"?

Теперь уже такие вопросы можно лишь задавать. Ответа на них не даст никто...


Источник: http://www.federacia.ru/

 Отправлено: 30.12.11 07:32. Заголовок: «Григорий Распутин ..

«Григорий Распутин без грима и дорисовок», Владимир Фалеев и др.

Читать полностью: http://readr.ru/vladimir-faleev-i-dr-grigoriy-rasputin-bez-grima-i-dorisovok.html#ixzz1hzbaZWEj


Владимир ФАЛЕЕВ

Григорий Распутин без грима и дорисовок

Все, кто пишет об обстановке в России накануне первой мировой войны, не могут обойти молчанием в высшей степени загадочную фигуру Григория Ефимовича Распутина. Его происхождение, появление в Петербурге, место, занятое в иерархии столичной власти, высокий авторитет в царской семье все это продолжает приковывать к себе пристальное внимание историков, писателей, врачей, психиатров. Кто он? Ловкий авантюрист? Вдохновенный юродивый? Колдун? Расчетливый царедворец? Пророк? Подборка материалов, предлагаемая вниманию читателей, проливает новый свет на эту таинственную противоречивую личность.

Григорий Распутин в новой ипостаси

Распутина убили великие князья: вдохновителем убийства был великий князь Николай Николаевич, исполнителями - великий князь Дмитрий Павлович, князь Феликс Феликсович Юсупов, член Государственной думы Владимир Митрофанович Пуришкевич... Знал о готовящемся убийстве председатель Государственной думы Родзянко - дядя князя Феликса Юсупова... Убийство ближайшего советника императора в конце декабря 1916 года стало поворотным пунктом в истории Российского государства и российского народа... Царь отрекся от престола, его арестовали. Глава Временного правительства А. Ф. Керенский, едва получив власть, первым делом приказал найти могилу старца Григория, выкопать гроб с его телом и привезти в Петербург; гроб неделю прятали в конюшне. Потом по личному распоряжению Керенского гроб с телом Распутина отвезли за город и в лесу сожгли, торопливо составив акт. Несколько лет занимаясь исследованием жизни и деятельности Григория Распутина, я побывал во многих местах, где жил, куда ездил и ходил "опытный странник" Григорий Ефимович Распутин, - а их в нашей стране немало Тобольск, Абалак, Ялуторовск, Тюмень, Екатеринбург. Верхотурье, Пермь, Казань, Тамбов, Царицын, Ялта, Одесса, Москва. С.-Петербург, Царское Село... И самым удивительным оказалось то, что даже спустя многие десятилетия в каждом городе до сих пор можно найти оставленные им "следы" документы, предания и легенды... Вчитываясь в архивные документы, в прижизненные газетные и журнальные публикации о Распутине, в мемуары дипломатов и политиков, где отражена деятельность старца Григория, я понял, что Григорий Ефимович Распутин - это совсем не та личность, образ которой сложился по воспоминаниям его убийц. Есть Распутин, служащий коммерческим целям! Это эротоман, пьяница, шарлатан, гипнотизер и "немецкий шпион"... Его образ создан политическими памфлетами, рожденными борьбой политических амбиций. Потом уже "обработан" художественной фантазией талантливых писателей и режиссеров... Но на самом деле был не блаженный Гришка, а реальный политик, самобытный крестьянский философ пророческого склада, христианский демократ. Образ Сатаны, всеми правдами и неправдами пробравшийся в царский дворец, соблазняющий светских дам и нянек царских детей,- это увлекательная, но злая сказка... Вот мнение, утверждать которое перед читателем я осмелюсь на основе множества изученных документов и свидетельств современников. Убийство Распутина без суда и следствия фактически явилось началом государственного переворота: "пуля, его прикончившая, попала в самое сердце династии" (А. Блок). "Если бы Государь послушался Распутина и заключил бы тот Брест-Литовский мир, то в России не было бы революции" (Зинаида Шаховская). После убийства старца Григория князья просили Николая II "смягчить участь" великому князю Дмитрию Павловичу за участие в убийстве; на прошении император начертал знаменитую резолюцию: "Никому не дано право заниматься убийством". В этой фразе не только принцип законности, но и отблеск убежденности старца Григория: "Если любишь, то никого и не убьешь..." Понять Распутина - это прежде всего понять философские истоки его личности. А корни покоятся в идеологии духовных христиан, так называемых "хлыстов"-христововеров: "Всякий мужчина может стать Христом, каждая женщина - Богородицей". Вождями духовных христиан всегда были живые Саваофы, Христы и Богородицы. Это наиболее испытанные в делах, в странствиях. в методах спасения старцы, много видевшие и страдавшие люди. Русская православная церковь до 1905 года всячески боролась с сектантами, их казнили, сжигали на кострах, отправляли в ссылку. Манифест 1" октября 1905 года, провозгласив веротерпимость, дал возможность "выйти из подполья" вождю духовных христиан Григорию Ефимовичу Распутину. Первая его работа философской направленности "Житие опытного странника (май 1907 г.)" - это своеобразный манифест христововеров, программа реформ русской православной церкви и Российского государства. Не поняв философии Распутина, мы не поймем его деятельности. Учение духовных христиан сложилось в результате борьбы русского крестьянства с крепостным правом за свободное предпринимателъстио, за умелый, мастеровитый труд: христововеры никогда не отрицали церковь, но четко делили священников на "избранников" и "наемников" ("Иному надо бы идти в исправники, а он пошел в батюшки",- писал Распутин). Критическое отношение к "букве", к тем проповедям, которые утешают людей в храмах, но не помогают выбраться крестьянину из нищеты и зависимости, показывает, что духовные христиане ищут спасения не столько в смирении, сколько в энергичной трудовой и экономической деятельности. Григорий, родившийся в 1864 году, по всей видимости, был рано приобщен к тайной секте. Эта секта по своим принципам (заповедям) близка к ныне живому толку субботников. Сам Григорий Ефимович рассказывал: "Когда я жил сперва, как говорится, в мире до 28 лет, то был с миром, то есть любил мир и то, что в мире". "Много в обозах ходил, много ямщичал и рыбу ловил, и пашню пахал. Действительно, это все хорошо для крестьянина!" Получается, что он был принят в общину духовных христиан только в 1892 году. У нас нет фактов, чтобы усомниться в признании Григория Ефимовича, хотя маловероятно, чтобы такая конспиративная партия-братство, какой была богатая община-кооператив христововеров, использующая утонченные приемы скрытности, позволила своему старцу себя рассекретить. Вероятнее всего, он сначала был "связником" - летучим ангелом, то есть "серафимом" или "херувимом", ходил из "кораблика" в "кораблик", из села в село, из города в город к своим братьям, научился спасаться от разбойников и полицейских, от церковников и плохой погоды. Он научился "притворяться юродивым", которым многое прощалось. В 29 лет Григорий женился на девушке из соседнего села Дубровное, крестьянке Прасковье, очень бедной; в 1896 году родилась дочь Матрена, в 1897-м - сын Дмитрий, в 1899-м - дочь Варвара. Существует легенда о том, что в начале девяностых годов проезжал через Тобольск и село Покровское какой-то важный монах, и Григорий в качестве ямщика вез монаха по тракту сотни верст в Верхотурье. В дороге - от монастыря к монастырю - они беседовали о спасении души и судьбе России, Похоже, что пассажиром был молодой монах Сергий (Иван Николаевич Старгородский), возвращавшийся из Японии сибирским путем в Петербург. Распутин, посетив паломником Казань, Царицын, Новый Афон, Соловецкий монастырь, Москву и святые места Сергия Радонежского, примерно в 1904 году прибыл в Петербург и обратился к епископу Сергию. Сергий стал епископом в 1901 году, а в 1904-м был назначен ректором Петербургской духовной академии. Распутин так описал свою встречу с ним в Петербурге, "Я простой мужичок, когда вообще благодетелей искал, ехал из Тобольской губернии с одним рублем, посматривая по дороге по Каме, как господа лепешки валяли в воду, а у меня и чайку нет на закладку. Как это было пережить! Приезжаю в Петербург... выхожу из Александрово-Невской лавры, спрашиваю некоего епископа духовной академии Сергия. Полиция подошла, "какой ты есть епископу друг, ты - хулиган, приятель". По милости Божией пробежал задними воротами, разыскал швейцара с помощью привратников. Швейцар оказал мне милость, дав в шею; я стал перед ним на колени, он что-то особенное понял во мне и доложил епископу; епископ признал меня, увидел, и вот мы стали беседовать тогда. Рассказывал мне о Петербурге, знакомил с улицами и прочим, а потом с Высокопоставленными, а там дошло и до Батюшки Царя, который оказал мне милость, понял меня и дал денег на храм". По рекомендации Сергия, ректора Петербургской духовной академии. Распутин встретился в общежитии академии с женой великого князя Николая Николаевича Анастасией. Войдя в дружбу к великим князьям, Григорий Ефимович получил доступ во дворец императора Николая II и его супруги Александры Федоровны. Обладая образной, афористичной речью, умея вести духовные и мистические беседы, он оказал огромное влияние на царя и царицу. Николай II записал в дневнике после одной из таких бесед: "Все бы слушать и слушать его без конца". Мистическая убежденность Распутина в необходимости церковных реформ, обновления церкви и преобразований в России, его уверенность в своей особой миссии по спасению страны производили впечатление на слушателей. Как известно, единственный долгожданный сын, царевич Алексей, наследник престола, страдал плохой свертываемостью крови. Умение Григория Распутина останавливать кровь, вообще успокаивать ребенка, конечно, покоряло озабоченную здоровьем сына императрицу. Шефство Григория Ефимовича над здоровьем наследника престола было постоянным. По его рекомендации намечалась поездка Алексея в 1914 году в Верхотурье, в монастырь, где монахини славились траволечением. В Верхотурье был построен дом для приема знатных гостей, там побывала фрейлина императрицы Анна Вырубова и сестра императрицы Елизавета Федоровна, но начало войны помешало поездке наследника престола на Урал. Воля и интересы Распутина значительно выходили за пределы лечения царевича Алексея. Он с самого начала появления в Петербурге объявлял себя спасителем православной России. Передовые умы русской православной церкви увидели в учении Распутина то реформаторское течение, которое могло способствовать обновлению церкви. Не к смирению призывали христововеры, не к уходу в монастыри, а к энергичному экономическому трудовому созиданию. Уяснив это, мы увидим в деятельности Распутина осуществление его представлений о государственном реформаторстве. "Вот, брат, при дворе-то было много охотников воевать с Австрией из-за каких-то земель. Но я, дружок, отговаривал папу, потому не время, нужно дома в порядок все привести",- говорил Распутин (свидетельствует иеромонах Илиодор). Речь шла об отрицательном отношении Распутина к Балканским войнам 1912-1913 гг. "Воевать вообще не стоит: лишать жизни друг друга, отнимать блага жизни, нарушать завет Христа и преждевременно убивать собственную душу" (свидетельствует Н. Дурново). "Во время Балканской войны 1912 года он сказал свое решающее слово",- говорил о старце Григории граф Витте. Распутин с самого первого момента своего появления на политической арене как религиозный деятель был противником бунтов, анархии, войн, выступал за экономические и церковные реформы. 29 мая 1907 года корреспондент тюменской газеты, побывав в селе Покровском, сообщил: "На церковном сходе 9 мая прихожанам слободы Покровской церкви местным крестьянином Григорием Ефимовичем Распутиным, переименованным по указу его императорского величества в "Новых"* было предложено 5 тысяч рублей на постройку новой церкви в с. Покровском с тем, чтобы и крестьяне с своей стороны сделали хоть что-нибудь..." Хоть что-нибудь! Распутин не благодетель, он настаивает, чтобы каждый был соучастником строительства. Он вовлекает людей в деятельность, а не просто дает им из милости... Далее: "Между тем более сознательная, развитая часть населения начинает поговаривать о том, что не худо бы эти деньги употребить на богоугодное, жизненное дело: на постройку новой двухклассной школы, в которой такая нужда". Нужна школа, и толковые мужики это понимали. А Григорий? Он и в "Житии", и в ответе корреспонденту обосновал необходимость обучения крестьян, даже в гимназиях. "Мужичок мудреный, душа у него живая", но "у него ум спит", потому что он не был в гимназиях". "Неизвестно, однако, что бы с ним было, кабы поучился". А журналисту: "Не строй церковь, пристрой сироту..." Мораль этой фразы весьма прозрачна: "Настанет время и настало уже, когда испытанные поклонники будут поклоняться не в храме и не на горе сей, а в духе и в истине..." И еще: "А таких поклонников дает только правильно поставленная школа, где в основу обучения и воспитания положены высшие заветы Христа: Свобода, Братство, Равенство и Любовь...". В селе Покровском в основном на деньги Распутина были построены школа, попечителем которой он был, и церковь, которую разобрали на строительство какой-то пристройки МТС в 1946 году. Граф С. К. Витте в своем интервью газете "Фоссише цайтунг", отметив, что Распутин обладает крепкой волей и природным умом, сказал далее: "Все перемены в Совете Министров произошли под влиянием Распутина, который выступает против алкоголизма, о борьбе с которым Коковцев (председатель Совета Министров) ничего и слышать не хотел". Газеты набросились на графа. Григорий Распутин по этому поводу сказал журналисту: "Граф Витте - человек разумный". Это было накануне первой мировой войны. В Петербурге, узнав о выстрелах в Сараеве, Распутин сразу же высказал об австрийской драме журналисту "Биржевых ведомостей" следующее: - Что тут, братец, может сказать Григорий Ефимович? Убили уж, ау. Назад-то не вернешь, хоть плачь, хоть вой. Что хочешь делай, а конец-то один. Судьба такова... (Это очень важное заявление. Распутин не допускает и намека, что это убийство следует рассматривать как повод для войны.) А вот английским гостям, бывшим в Петербурге, нельзя не порадоваться. Доброе предзнаменование. Думаю своим мужицким умом, что это дело большое - начало дружбы с Россией, с английскими народами. Союз, голубчик, Англии с Россией, да еще находящейся в дружбе с Францией,- это не фунт изюма, а грозная сила, право хорошо. И еще думаю, и то хорошо, что святой синод очень хорошо постановил командировать ректора Петербургской духовной академии епископа Анастасия, архиепископа Сергия финляндского и профессора Соколова в Англию для знакомства с современной жизнью англиканской церкви. Я нахожу, что сближение англиканской церкви с православной возможно, да так и должно быть. Впрочем, не нам разговаривать об этом, есть и поумнее нас. ...Жизнь Распутина, как уже говорилось, была полна неожиданностей, порой весьма драматичных. Вернувшись в село Покровское, 29 июня (12 июля) Григорий в 3 часа дня вышел за ворота своего дома, чтобы передать телеграмму почтальону Михаилу Распутину; тут его поджидала прибывшая неделю назад в село безносая фанатичка Хиония Гусева; вытащив из-под платка кинжал, она ткнула им в живот Григория Ефимовича. Затем она погналась за Распутиным по улице, чтобы насмерть зарезать его. Но он, подняв с земли палку, сбил Хионию с ног. Местные крестьяне ее задержали. В тот же день сельский врач В. Н. Высоцкий сделал раненому операцию. Хиония, мещанка из Сызрани, долго жила в Царицыне, она видела там Распутина, когда тот приезжал к иеромонаху Илиодору, призналась, что намеревалась "насмерть запороть" "ложного пророка", который якобы (как она слышала от Илиодора) обесчестил монахиню Ксению Гончаренкову... Но тайна лежит глубже. Кто же направил руку Хионии Гусевой? Войны с Германией хотел великий князь Николай Николаевич - глава военной партии в России. Вот одна из причин, почему убийства Григория Распутина желали "думские оппозиционеры", в том числе председатель Государственной думы Родзянко, В. М. Пуришкевич. Сам Григорий Ефимович, верный принципу "не убий", находясь после ранения в Тюменской городской больнице, узнав о начале войны, послал императору Николаю II такое пророческое письмо: "Милый друг! Еще раз скажу: грозна туча над Россией, беда, горя много, темно и просвету нет: слез-то море и меры нет, а крови? Что скажу? Слов нет, неописуемый ужас. Знаю, все от тебя войны хотят и верные, не зная, что ради гибели. Тяжко божье наказанье, когда уж отымет путь, начало конца. Ты царь, отец народа, не попусти безумным торжествовать и погубить себя и народ. Вот Германию победят. а Россия? Подумать так все по-другому. Не было от веку горшей страдалицы, вся тонет в крови великой, погибель без конца, печаль. Григорий". Есть мнение, что именно это письмо император хранил даже в Тобольской ссылке, отдал его родным Распутина, и письмо попало во Францию, где была опубликована его фотокопия. В это время бывший иеромонах Илиодор - Сергей Труфанов, отрекшийся от церкви, проклявший царя и его семью, отравивший рыбьим ядом Ивана Синицына за то, что тот донес на него полиции, узнав о ранении Распутина, удирал в женском платье за границу на третий день после покушения. Он послал в село Покровское такое письмо: "Я вышел победителем из этой борьбы, а не ты, Григорий! Твой гипноз рассеялся, как дым перед лицом солнца. Говорю тебе, что ты умрешь несмотря ни на что! Я - твой мститель. Узник".

"Узник" - это самопрозвище Сергея Труфанова. который после организованного им первого покушения на Распутина был заключен в монастырь. Наиболее ясно выразил отношение военной партии к Распутину Н. Дурново: "Гр. Распутин, сколько мы можем судить по его органу "Дым Отечества"**, есть злейший враг святой Христовой Церкви, православной веры и Русского государства". Чем же Распутин провинился? "...Во время освободительной войны балканских христиан (1912 г. - В. Ф.) с Турцией он выступил не за Христа, а за лжепророка Магомета". Очевидно, что такие политические обвинения против ближайшего советника императора в самом начале первой мировой войны должны были подорвать авторитет старца Григория в среде патриотов, создать атмосферу недоверия к гражданскому правительству России. Но и этого было мало. Стремясь полностью дискредитировать Распутина, противники развернули травлю его, называя "столичных барышень отрадой, всех плутов кумиром", сравнивая с "вождями штундизма, баптизма, адвентизма и прочих измов". Следует сказать и то, что сам Григорий Ефимович стремился укрепить "тайное правительство" при Николае II. О его влиянии на политику говорит хотя бы то, что французский посол в Петербурге Мориз Палеолог счел необходимым встретиться с Распутиным, записав в своем дневнике (24 февраля 1915 г.): "Я рад слышать, что ты это говоришь, потому что я знаю нескольких высокопоставленных лиц, которые рассчитывают на тебя, чтобы убедить императора не продолжать более войны". Он смотрит на меня недоверчивым взглядом и чешет себе бороду. Затем. внезапно: - Везде есть дураки! - Что неприятно - так это то, что дураки вызвали к себе доверие в Берлине. Император Вильгельм убежден, что ты и твои друзья употребляют все свое влияние в пользу мира". Зная, что Россия чуть ли не на грани катастрофы, французский посол тем не менее настаивает на продолжении войны. Распутин показывает себя тонким дипломатом. Главный противник заключения мира с Германией - верховный главнокомандующий русской армией Николай Николаевич. В условиях временных успехов на фронте авторитет главнокомандующего сильно возрос, а во всех неурядицах в тылу, в городах, очередях в магазинах обвинялись император и Совет Министров. Так возникла угроза установления военной диктатуры. 13 июня 1915 года Мориз Палеолог записывает в дневнике: "Московские волнения носили чрезвычайно серьезный характер, недостаточно освещенный в печати. На знаменитой Красной площади. видевшей столько исторических сцен, толпа бранила царских особ, требуя пострижения императрицы в монахини, отречения императора, передачи престола великому князю Николаю Николаевичу

* * *

повешения Распутина и проч.". Прежде чем Николай Николаевич 23 августа (5 сентября) 1915 года был смещен с поста Верховного главнокомандующего и отправлен командовать армией на Кавказ, против Григория Распутина была проведена "удачная акция" с помощью московского журналиста Николая Соедова и жандармского генерала Джунковского. Газеты оповестили о "скандале", который "случился" 26 марта 1915 года в московском ресторане "Яр", где старец Григорий, якобы опьянев, плясал в голом виде перед дамами. Ни император, ни императрица не поверили в подлинность раздуваемой газетами сцены в ресторане "Яр". В ресторане вместе с Распутиным были потомственная почетная гражданка Анисия Ивановна Решетникова (которая, судя по всему, была связана с ним христововерскими заповедями; бывая в Москве, Распутин останавливался в ее доме, ночевал здесь и отец Распутина) и потомственный почетный гражданин Семен Лазаревич Кугульский. Расходы по ресторану оплачивал Кугульский, а Распутин только покровительствовал крупной сделке. "Распутин является орудием какогонибудь сообщества, влекущего Россию к гибели",- докладывал императору Николаю II генерал Джунковский, хотя из заведенного на него дела не видно существования какого-либо "сообщества". Джунковский был смещен с должности. Видя, что меры по дискредитации Распутина недостаточны, на него начинают готовить покушение. Министр внутренних дел А. Н. Хвостов выделил фонд в 300 тысяч рублей, чтобы организовать убийство старца. В Христианию
* * *

* был послан журналист для встречи с беглым иеромонахом Илиодором, который был одержим идеей убить старца Григория - своего прежнего благодетеля и друга. Но заговор был раскрыт при содействии директора департамента полиции С. П. Белецкого. Мориз Палеолог записывает в дневнике 26 апреля 1916 года, Распутин "несколько раз говорил им о своей близкой смерти. Так, он сказал г-же Т...: "Знаешь ли, что я вскоре умру в ужасных страданиях. Но что же делать? Бог предназначил мне высокий подвиг погибнуть для спасения моих дорогих государей и Святой Руси. Хотя грехи мои и ужасны, но все же я маленький Христос...". В другой раз, проезжая со своими поклонницами мимо Петропавловской крепости, он так пророчествовал: "Я вижу много замученных; не отдельных людей, а толпы; я вижу тучи трупов, среди них несколько великих князей и сотни графов. Нева будет красна от крови". Очевидно, будет правильным считать Распутина носителем взглядов какой-то части российского крестьянства, которое активно противостояло войне хотя бы в силу того, что хотело мира и мирного труда - единственно возможных условий его существования. Философское чутье Григория Ефимовича Распутина позволяло ему верно видеть возможные последствия кровавой войны. Смысл своей жизни он видел в спасении крестьян не только в христововерских общинах; он требовал энергичной, в духе христововеров, деятельности во имя спасения народа. Как сейчас уже ясно, прозорливость Распутина в плане необходимости выхода России из войны имела далеко идущие последствия. Другое дело, что обстоятельства оказались сильнее воли императора Николая II и его правительства. В борьбе с политикой Николая II - Распутина объединились великий князь Николай Николаевич и представитель Государственной думы Родзянко. Можно иметь различные мнения, касающиеся этого убийства (хотя любое убийство есть вещь противоестественная и греховная). Как уже говорилось, убийство старца Григория не дало ожидаемого эффекта. Думская коалиция после смещения с трона императора решила править сама, без князей... 2/15 марта 1917 года Николай II отрекся от престола. Началось торопливое изгнание отовсюду "ставленников Распутина". Особенно усердствовал в этом плане глава Временного правительства А. Ф. Керенский. Семь томов материалов чрезвычайной следственной комиссии, занимавшейся расследованием преступлений царских министров, - это, в сущности, сырой подготовительный материал: судебного разбирательства не было, вина многих обвиняемых не доказана. Далеко не все члены чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства были единодушны в оценке личности Г. Е. Распутина. В. М. Руднев писал: "Вообще Распутин, несмотря на свою малограмотность, был далеко не заурядным человеком и отличался от природы острым умом... Его внешняя грубость и простота обращения, напоминавшая порой юродивого, были, несомненно, искусственны, имели целью подчеркнуть свое крестьянское происхождение и неинтеллигентность". Распутин - вождь духовных христиан. учение и политика которых вырабатывались устно на протяжении веков, опыт христововерских общин приобретался практикой самоспасения в условиях крепостного права, гонений; в их учении тончайшим образом разработаны вопросы психологии. Григорий Распутин не привел с собой в аппарат власти готовых политических деятелей из единоверцев. Деятельность А. Ф. Керенского как главы Временного правительства справедливо вызывает у историков недоумение, а то и горькую усмешку. Бывший министр юстиции действовал не как человек, облеченный государственной властью, а как оскорбленный "мститель": приказал разыскать могилу Распутина в Александровском парке, вырыть из захоронения гроб с его телом, спрятать его в конюшне, затем сжечь гроб с покойником под Петроградом. "Гробокопательство" А, Керенского было связано с ритуальностью масонов: А. Керенский был одним из трех секретарей "Верховного совета народов России", этот совет направлял все русское масонство, но действовал в интересах и по воле французского "Великого Востока". Знаменитый Локкарт в своих воспоминаниях сказал об А. Керенском ясно: "Он выжил бы только при одном условии: если бы французское и британское правительство летом осенью 1917 г. дали ему возможность заключить сепаратный мир... (с Германией.- В. Ф.). Чтобы скрыть свою связь с масонами и сдержать клятву, данную "Великому Востоку", Керенский говорил после 1918 г. в Лондоне, что он потому собирался продолжать войну, что якобы царский режим хотел сепаратного мира... Выдумка Керенского очень удобно помогала ему скрыть действительную причину желания продолжать войну во что бы то ни стало: связь с масонами Франции и Англии и масонская клятва". (См.: Замойский Л. "За фасадом масонского храма", М., 1990, с. 270-271). 21 декабря 1916 г. (3 января 1917 г.) Николай II записал в своем дневнике: "В 9 час. проехали всей семьей мимо здания фотографий и направо к полю, где присутствовали при грустной картине: гроб с телом незабвенного Григория, убитого в ночь на 17-е декабря извергами в доме Ф. Юсупова, кот. стоял уже опущенным в могилу". По мнению царя, Распутина убили изверги... Сам Григорий Ефимович называл таких извергов "дураками"... К власти в стране пришли некомпетентные политики, на фоне которых фигура Григория Ефимовича Распутина ("Нового Христа") выглядит куда значительнее великих князей, пуришкевичей, гучковых, Милюковых, корейских, родзянок и т. д. Крестьянский пророк, крестьянский русский философ, интуитивный политик и реформатор Григорий Распутин предлагал России верный путь развития - мирное экономическое хозяйствование, рынок, образование народа и повышение его культуры.

 Отправлено: 30.12.11 07:32. Заголовок: * * * Владимир ..

* * *


Владимир РАЙКОВ, психиатр

"Я видел удивительно просветленное лицо"

В отношении личности Распутина привычные мерки не годятся. Его неоднократно хотели убить, планировались многочисленные заговоры, и все они оказывались безуспешными. Однажды, например, его хотел убить один грузинский князь из личной охраны императора. Он уже поднял руку с пистолетом, направив его прямо в Распутина, но тот, глянув князю в глаза, сказал: "Да у тебя рука не поднимется в меня стрелять!" И князь, в ужасе отдернув руку, выстрелил в себя самого. В другой раз его хотели убить в каком-то ресторане. Но он громко крикнул вооруженным людям: "Сволочи! В кого стрелять хотите? Креста на вас нет!" И, не посмев выстрелить, они униженно, по-воровски разбежались. Когда же Хиония гусева, фанатичка, улучив момент, ранила его ножом в живот, он будто бы, зажав руками кишки, сам дошел до больницы и впоследствии излечился. Каким-то вселенским ужасом веет и от рассказа о последнем покушении на Распутина, принадлежащего перу князя Ф. Юсупова. Распутин во многом олицетворял и сильные, и слабые стороны глубинных способностей русского народа. Он был для царя и его окружения представителем народа, воплощением его духа. Григорий Ефимович успешно лечил цесаревича от гемофилии (несвертываемости крови), а самого царя - от злоупотребления алкоголем. Он владел искусством внушения, умел успокоить возбуждение, снять боль, остановить кровь (даже по телефону). Можно понять родительские. чувства царя и царицы, которые при любых, даже самых незначительных проявлениях болезни у царевича Алексея разыскивали своего спасителя по всему Петербургу. Итак, вера царя и царицы в Распутина несомненна. Но как могло случиться, что такие непохожие, я бы даже сказал, в чем-то антагонистические личности, как Николай II и его супруга, одинаково подпали под влияние "милого друга"? "По природе своей Николай II был человеком без страстей, без резко выраженных наклонностей, в общем, человек, главной чертой которого было полное безволие,- вспоминал известный общественный деятель той поры С. И. Шидловский.- Подготовлен был для царствования Николай II плохо и надлежащего воспитания не получил. Можно более чем сомневаться в том, что Николай II имел какую-нибудь определенную программу для своего царствования: он действовал от события к событию, случайно, и всегда обстоятельства заставляли его проводить их к концу в направлении, совершенно обратном тому, чего ему хотелось". Полной противоположностью Николаю II была императрица. Об этом убедительно свидетельствуют ее собственные письма мужу, "Будь львом в борьбе против маленькой кучки негодяев и республиканцев; будь Петром Великим, Иваном Грозным и Павлом 1, сокруши их всех; будь решительным и более самодержавным, показывай свой кулак там, где это необходимо; докажи, что ты один властен и обладаешь сильной волей". Но никакие заклинания не действовали на слабовольного супруга. Оставалась одна надежда - на всесильного Распутина, Влияние Григория Ефимовича на императора в ряде случаев было абсолютным, В этой ситуации русская аристократия с ненавистью относилась к Распутину и всей той обстановке, которая вокруг него создалась. Простить ему этого влияния российское дворянство не могло, отсюда и заговор, отсюда и убийство. Мне довелось повидать сотни фотографий Г. Е. Распутина во время подготовки к фильму "Агония", в котором я исполнял роль министра внутренних дел Хвостова. И везде на этих портретах я видел удивительно просветленное лицо - мужественное, яркое и прекрасное. Он был весьма своеобразным типом народного царедворца и, безусловно, понимал свое предназначение. В нем было что-то совершенно особенное, непостижимое, что ускользало от понимания царя и его окружения. Распутин был наделен уникальными способностями психотерапевта и гипнотизера, мощным интеллектом с признаками настоящего духовного величия и той удивительной устремленности в вечность, которая была свойственна нашей культуре в начале XX столетия. И хотел этого Распутин или нет, в его лице отразилось это восхитительное зеркало "Русского Возрождения", которое навсегда останется для нас святой и чистой легендой, источником, из которого мы еще очень долго будем пить. Я и сейчас вижу лицо Распутина и верю этому лицу. И я не могу не ощущать, что, если бы он не был убит, все было бы иначе, лучше. Все было бы, как у людей... Ниже мы публикуем отрывок из мемуаров князя Юсупова, вышедших на французском языке после бегства кннзн из России во Францию. Юсупов рассказывает во всех подробностях, как было организовано убийство. Читающего эти воспоминания потрясает воистину нечеловеческая сила и живучесть "Великого старца".

Мысль об устранении Распутина возникла в кругах, близких к бывшему главнокомандующему русской армией, великому князю Николаю Николаевичу, в конце 1916 года. В небольшой группе решительных заговорщиков (князь Юсупов, член Думы Пуришкевич, великий князь Дмитрий Павлович, капитан Сухотин и доктор Лазоверт) созрел план: тайно заманить Распутина во дворец Юсупова на Мойке и умертвить его с помощью яда, чтобы нс осталось никаких следив.

Ночь на 29 декабря 1916 гола

Распутин давно хотел познакомиться с моей женой. Думая, что она находится в Петербурге, и зная, что родители мои в Крыму, он охотно принял мое приглашение. На самом деле Ирина тоже была в Крыму, но я рассчитывал, что Распутин скорее примет мое приглашение, если у него будет надежда встретиться с ней. Дмитрий и Пуришкевич как раз вернулись с фронта, и решено было, что я приглашу Распутина приехать на Мойку вечером 29 декабря. Решено было, что я приму Распутина в подвальном помещении, только что мною оборудованном. Оно было разделено сводами на две комнаты. Та, что больше, должна была служить столовой; из второй винтовая лестница вела в мои покои в первом этаже; на полдороге была дверь, выходившая прямо во двор. Чтобы не возбуждать подозрений Распутина, надо было так обставить первую комнату, чтобы она имела вполне жилой вид. Когда я пошел туда под вечер 29-го числа, обойщики кончали раскладывать ковры и вешать портьеры. С чердака принесли отобранную мною мебель: резные дубовые кресла с высокими спинками, столики, покрытые старинной парчой, чаши слоновой кости и другие ценные предметы. Как сейчас, вижу обстановку этой комнаты во всех ее подробностях, и в особенности шкафчик черного дерева с инкрустациями, зеркалами и секретными ящичками. Посреди комнаты был поставлен стол, где Распутину предстояло выпить последнюю чашку чая. В 11 часов все было готово в подвальных апартаментах. На столе уже пыхтел самовар, кругом были расставлены вазы с пирожными и любимыми распутинскими лакомствами. Поднос с бутылками и бокалами стоял на поставце, Старинные фонари с цветными стеклами освещали комнату сверху; тяжелые красные штофные занавеси были спущены. Раздался звонок - это приехали Дмитрий и остальные мои друзья. Я провел их в столовую. Несколько мгновений они молча созерцали то место, где Распутина ждет смерть. Я достал из шкафчика с инкрустациями коробку с ядом. Доктор Лазоверт надел резиновые перчатки, взял кристаллы цианистого калия и измельчил их в порошок. Потом приподнял верхушку пирожных и засыпал донышко такой дозой яда, которой, по его словам, хватило бы, чтобы мгновенно убить несколько человек. Молча, с волнением следили мы за каждым жестом доктора. Еще предстояло насыпать яду в бокалы. Решено было сыпать его в последнюю минуту, чтобы он, испаряясь, не утратил своей силы. Мы устроили на столе беспорядок, отодвинули кресла, разлили чай по чашкам, Было уговорено, что Дмитрий, Пуришкевич и Сухотин поднимутся на первый этаж и заведут граммофон, выбирая пластинки с веселыми мотивами. Когда приготовления были закончены, я надел шубу и нахлобучил до ушей шапку, совершенно скрывавшую мое лицо. Доктор Лазоверт, переодетый шофером, завел мотор, и мы сели в машину, дожидавшуюся во дворе. У Распутина я поднялся по черной лестнице, света не было, мне пришлось пробираться ощупью, я едва отыскал нужную мне дверь и позвонил. - Кто там? - послышался голос Распутина. Я вздрогнул. - Григорий Ефимович, это я приехал за вами. Я помог ему надеть шубу. Мы вышли на темную лестницу, и Распутин запер за собой дверь. Я почувствовал, как его пальцы впиваются мне в руку. - Давай-ка я тебя поведу,- сказал старец и повлек меня вниз. Его рука клещами сжимала мою руку, мне хотелось закричать, хотелось поскорее выбраться на свет и не чувствовать больше прикосновения этой страшной руки. Мы сели в машину и поехали. Войдя в дом, я услышал голоса друзей и мелодию американской шансонетки. Распутин насторожился. - Что тут такое? Пирушка, что ли? - спросил он. - Нет, у моей жены собралось несколько друзей. Они скоро уедут. А мы пока что пойдем в столовую и выпьем чаю. Мы спустились в подвал. Распутин скинул шубу и с любопытством оглядел обстановку. Шкафчик с инкрустациями особенно заинтересовал его. Он, как ребенок, забавлялся тем, что выдвигал и задвигал многочисленные ящики. Я предложил ему чая и вина и был обескуражен, когда он поначалу от всего отказался. "Может быть, он догадывается?" - подумал я. Но я твердо решил. что он ни при каких обстоятельствах не выйдет отсюда живым. Мы сели за стол. Завязалась беседа. - Григорий Ефимович, зачем к вам заезжал Протопов? Что он, по-прежнему боится заговора? - Ну конечно! Моя прямота многим не по нутру. Знать, злится и завидует мне... Но я никого не боюсь. Со мной ничего не может случиться. Сколько раз меня пытались убить, но господь всегда разрушал козни нечистого. Несдобровать тому, кто поднимет на меня руку. Эти речи старца злой насмешкой звучали в той комнате, где ему предстояло погибнуть. Меня уже ничто не могло смутить. Пока он разлагольствовал, у меня была одна только мысль: заставить его выпить вина и съесть пирожные. Наконец Распутин попросил чаю. Я налил чай и придвинул к нему вазу с пирожными, начиненными цианистым калием. Сначала он отказался. - Не хочется, они слишком сладкие. Но затем он все-таки взял одно пирожное, второе... Я с ужасом следил за ним. Действие яда должно было сказаться сразу, а между тем Распутин продолжал разговаривать как ни в чем не бывало. Я предложил ему отведать нашего крымского вина. Он опять отказался. Время шло, я начал нервничать. Несмотря на его отказ, я наполнил два бокала, но по непонятной мне самому причине не те, где был яд. Распутин выпил с удовольствием. - Налей мне мадеры,- попросил он. На сей раз я хотел налить в бокал с ядом, но старец запротестовал: - Налей в тот же бокал. - Нехорошо мешать эти вина. - Говорю тебе, налей. В эту минуту я как бы нечаянно уронил тот бокал, из которого он пил раньше, и налил ему мадеры в бокал с цианистым калием. Я стоял позади него, следил за каждым его движением и ждал, что он вотвот рухнет наземь. Но он невозмутимо, мелкими глоточками пил вино, смакуя его, как настоящий знаток, и при этом ничуть не менялся в лице. Только время от времени подносил руку к шее, словно ему трудно глотать. На мой вопрос, что с ним, ответил: - Так, что-то в горле першит. Яд, очевидно, не действовал. Распутин теперь преспокойно расхаживал по комнате. Тогда я взял второй бокал с ядом, наполнил его вином и протянул Распутину. Тот выпил и его с тем же результатом. На подносе оставался третий и последний бокал. От отчаяния я и сам принялся пить, чтобы подать ему пример. Так мы молча сидели друг против друга и пили. Внезапно его лицо исказилось яростью. Ни разу я не видел его таким страшным. Он вперил в меня взгляд, полный сатанинской злобы. В этот миг он был мне так ненавистен, что я готов был голыми руками задушить его. Между нами как будто шла безмолвная, таинственная и беспощадная борьба. Наконец я овладел собой и предложил ему чаю. - Налей, у меня сильная жажда,- слабеющим голосом сказал он. Увидев на стуле гитару, он попросил: - Спой что-нибудь веселенькое, мне нравится, как ты поешь. Мне нелегко было петь в такую минуту, да еще веселую песню. Однако я взял гитару и запел что-то грустное. Сперва он слушал внимательно, потом опустил голову и как будто задремал. Когда я кончил, он открыл глаза. - Спой еще, мне нравится такая музыка. Прямо за душу берет. Время шло. Часы показывали половину третьего. Этот кошмар длился уже два часа. Наверху явно нервничали и шумели вовсю. Я боялся, как бы мои друзья, потеряв терпение, не ворвались сюда. - Почему там так топочут? - спросил Распутин. - Наши гости, должно быть, уходят, пойду посмотрю, что там творится. Наверху Дмитрий, Пуришкевич и Сухотин с револьверами в руках кинулись мне навстречу. - Ну как, все кончено? - Яд не подействовал. - Но ведь доза была огромная? И он все выпил? - Все. Посовещавшись, мы решили спуститься все вместе, наброситься на Распутина и задушить его. Но потом я испугался, что это погубит все предприятие. Распутин поймет, что дело нечисто, а кто знает, на что способен этот дьявол? Я уговорил остальных, чтобы они предоставили все мне одному, взял у Дмитрия револьвер и спустился в столовую. Распутин сидел на прежнем месте, склонив голову и тяжело дыша, - Вам плохо? - спросил я. - Да, голова тяжелая и в желудке что-то жжет. Налей мне еще рюмочку мадеры. Я понял, что роковая минута настала. "Куда целить: в висок или в сердце?" - подумал я. Содрогаясь всем телом, я протянул руку, прицелился в сердце и спустил курок. Распутин со звериным ревом рухнул на медвежью шкуру. Распутин лежал на спине. По лицу временами пробегала судорога. Руки были сжаты, глаза закрыты. На шелковой рубахе расплывалось красное пятно. Через несколько минут старец перестал шевелиться. Доктор констатировал, что пуля попала в область сердца. Сомнений не было: Распутин мертв. Дмитрий и Пуришкевич перенесли его с ковра на плиты пола. Мы погасили электричество и поднялись наверх, заперев на ключ дверь подвала. Вдруг меня охватила непонятная тревога, я бросился вниз. Распутин лежал на том же месте, где мы его оставили. Я пощупал пульс и не услышал ни малейшего биения. Да, действительно он мертв. Сам не знаю почему, я вдруг схватил труп обеими руками и встряхнул его. Он наклонился набок и снова упал. Я уже собрался уйти, но вдруг увидел, что его левое веко чуть подрагивает, затем судорога пробежала по всему лицу и приоткрылся левый глаз, а за ним и правый. И оба эти змеиных глаза уставились на меня с выражением сатанинской злобы. Я застыл на месте, хотел бежать, но ноги мне не повиновались. Тут произошло нечто невообразимое. Резким движением Распутин вскочил на ноги. Он был страшен: пена на губах, руки судорожно бьют по воздуху. И вдруг он накинулся на меня, стараясь схватить меня за горло, точно клещами впиваясь пальцами мне в плечо, и при этом глухим, хриплым голосом непрерывно выкрикивал мое имя. Как описать охвативший меня ужас? Я старался высвободиться из этих тисков. Жестокая борьба завязалась между нами. Нечеловеческим усилием мне удалось вырваться. Он упал на спину с ужасающим хрипением, сжимая в руке погон, который содрал с моей тужурки. Спустя несколько мгновений он опять зашевелился. Я бросился на лестницу и стал звать Пуришкевича. - Идите скорее, он жив! - кричал я. В эту минуту я услышал позади какой-то шум и бросился вниз по лестнице. Пуришкевич за мной следом с револьвером в руке. Ползя на животе и на коленях, хрипя и рыча, как дикий зверь, Распутин быстро взбирался по ступеням. Весь подобравшись, он сделал прыжок и очутился возле потайной двери, ведущей во двор. Зная, что дверь заперта, я остановился на верхней площадке. Каково же было мое изумление и мой ужас, когда дверь отворилась и Распутин исчез в темноте! Пуришкевич ринулся за ним следом. Во дворе раздались два выстрела. Мне страшно было подумать, что он улизнет от нас. Я выбежал с парадного крыльца и побежал по Мойке, чтобы перехватить Распутина у ворот на случай, если Пуришкевич промахнулся. Во дворе было трое ворот, из них центральные не были заперты на замок. Через решетку я увидел, что Распутин направляется именно к ним. Раздался третий, затем четвертый выстрел... Распутин зашатался и упал на снег. К нему подбежал Пуришкевич, постоял несколько мгновений над трупом и, убедившись, что на сей раз все кончено, зашагал к дому. Я вошел во двор и приблизился к сугробу, за которым лежал Распутин. Он не подавал признаков жизни. В эту минуту я увидел бегущих с одной стороны двух моих слуг, с другой - городового. Всех троих всполошили выстрелы. Я пошел навстречу городовому и заговорил с ним, встав так, чтобы он оказался спиной к тому месту, где лежал Распутин. - Ваше сиятельство, здесь кто-то стрелял? - спросил он, узнав меня, - Пустяки, глупая шутка, у меня сегодня были гости. Один из моих приятелей выпил лишнего и принялся стрелять в воздух. Если тебя спросят, скажи, что ничего особенного не произошло. Я проводил его до ворот. Потом вернулся к трупу, возле которого стояли мои слуги. Распутин лежал на прежнем месте, но мне показалось, что он переменил положение. "Боже мой,- подумал я,- неужели он жив?" В ужасе от одной мысли, что он может встать, я бросился к дому. Пошатываясь, я вбежал к себе в комнату и выпил стакан воды. Слуга явился сообщить мне, что тело Распутина положили на нижнюю площадку лестницы. Он лежал на площадке, кровь текла из многочисленных ран. При свете люстры была видна малейшая черточка его искаженного лица. Вскоре приехали Дмитрий, Сухотин и доктор Лазоверт, чтобы увезти труп Распутина. Пуришкевич рассказал им все, что произошло. Они решили пощадить меня и обойтись без моей помощи. Завернув труп в мешковину, они погрузили его в автомобиль и повезли на Петровский остров. Там они швырнули его с моста в реку.

_________________ * Фамилию Распутин он унаследовал от отца, а царь дал ему еще одну фамилию - Новых, что для верующих означало: Новый Христос.

** Журнал "Дым отечества" пропагандировал идеи Г. Е. Распутина.


* * *

Великий князь Николай Николаевич принадлежал к масонской ложе мартинистов, тоже профранцузского, а позже пронемецкого толка. "Военная ложа" намечала убить Распутина, заточить царицу в монастырь, а царя отрешить от престола в пользу его брата Михаила.

 Отправлено: 30.12.11 19:57. Заголовок: А вот и убийца... h..

А вот и убийца...

 Отправлено: 30.12.11 19:59. Заголовок: Мария Распутина htt..

Мария Распутина

 Отправлено: 30.12.11 21:56. Заголовок: Григорий Распутин бы..

Григорий Распутин был экстрасенсом Сталина?

Григорий Распутин – одна из самых таинственных личностей российской истории. Считается, что он был убит заговорщиками. Но есть сторонники и другой версии: расправа с ним в Петрограде в 1916 году была всего лишь инсценировкой, а сам старец дожил до 1943 года. К тому же за советами к нему обращался сам Иосиф Сталин!

Гибель Григория Распутина окутана тайной. Как его убивали – расписано по минутам. И чем больше подробностей приводят свидетели преступления, тем больше оно напоминает наспех сделанный фильм ужасов. Его травили пирожными, напичканными цианистым калием, затем стреляли в упор. А он был неуязвим, словно Терминатор. Озверевшие убийцы обломали об него кочергу, а он вновь восстал как феникс из пепла. Поломанный, с пулей в спине, он еще пытался выбраться из проруби, куда его сбросили… Не слишком ли похоже на легенду о непобедимом демоне? Напрашивается вывод, что сам Распутин хотел остаться в памяти поколений именно таким – непобежденным мучеником и чудотворцем.

– Григорий Распутин сам был заинтересован в своей мученической смерти, – уверяет историк и исследователь Олег Оболенский. – Его ненавидели, считая, что он – пьяница, развратник, взяточник, способный влиять на императора и его жену, виновник всех несчастий российского народа. С ним и правда могли бы расправиться, поэтому единственным способом выжить для него была инсценировка своего убийства. Александра Федоровна, жена Николая II, как известно, боготворила старца. Ведь он не раз останавливал кровотечение у тяжелобольного наследника престола Алексея. Поэтому и решено было спасти целителя от народного гнева вот таким экстравагантным способом.

По мнению Оболенского, его версию подтверждает и то, что убийц Распутина не наказали по всей строгости закона. От правосудия ускользнули не только высокопоставленные особы – великий князь Дмитрий Павлович и князь Феликс Юсупов, но и трое других участников этого поистине страшного преступления: депутат Думы Пуришкевич, доктор Лазоверт и поручик Сухотин. Не потому ли, что убили они вовсе не Распутина, а всего лишь его двойника?
У Оболенского есть и другие, более весомые аргументы. Его отец в 60-е годы был членом Ленинградского обкома партии. Он-то и раскрыл сыну одну из самых загадочных страниц XX века. К ней род Оболенских имел самое прямое отношение. Однажды отец показал Олегу старую фотографию. На ней была изображена женщина, сидевшая у ног бородатого мужика. Фото датировалось1917 годом. Оболенский-старший рассказал сыну, что женщина на фотографии – его бабушка, Ирина Андреевна Оболенская, а вот стоящий рядом с ней мужчина – Григорий Распутин. То есть фотограф запечатлел их через год после официальной гибели старца.

Как уверяет Оболенский, Распутин незадолго до покушения на него тайно выехал из Петрограда в Вологду. Именно здесь он встретился с Ириной Оболенской, бабушкой Олега. Затем старец перебрался на Соловецкие острова, где пережил бурные годы Октябрьской революции и Гражданской войны. Здесь его в начале 20-х годов и обнаружили сотрудники ГПУ, когда на Соловецких островах создали СЛОН – Соловецкий лагерь особого назначения. В те годы чекисты очищали острова от монахов, живших в многочисленных скитах. Их заинтересовал отшельник, поразительно похожий на Гришку Распутина.

Сталин всерьез относился к мистике и оккультизму. Его доверенными были основоположник учения о «четвертом пути» Георгий Гурджиев, Сергей Вронский, один из известных астрологов XX века. Известен и такой факт: в конце 20-х годов «сталинский нарком» Сергей Киров искал для генералиссимуса ведьму. Ею стала Наталья Львова, потомок знаменитой княжеской фамилии. С помощью магии она помогала вождю обретать власть над подчиненными и даже чувствовать себя настоящим мачо в постели. После ее сеансов Иосиф Виссарионович не раз предпринимал неожиданные кадровые перестановки, по ее же совету он освобождал преданных ему людей от их обязанностей и давал распоряжения об их устранении.
Весть об обнаружении на Соловецких островах легендарного Григория Распутина порадовала Сталина.

В 1922 году «святого старца» вывезли с острова. Его поселили недалеко от Москвы, на маленьком островке посреди лесного озера. Обитель охраняли сотрудники ОГПУ. Он жил в двухэтажном срубе, его обслуживали монахини, одной из них была Ирина Оболенская. Кстати, об этом факте в те годы писали в американской прессе. Зарубежные журналисты утверждали, что к жилищу Распутина была проложена секретная автомобильная трасса. От старца Сталин возвращался полный решимости, обновленный. Распутин вселял в него силы.

Олег Оболенский уверяет, что еще в 70-е годы отыскал этот остров. Он нашел пепелище, оставшееся от дома, и несколько могил. На одной из них был высечен орел. Как уверен Оболенский, именно там и покоится прах Григория Распутина. А скончался старец, как гласит надпись на кресте, в августе 1943 года. Историк мечтает, что когда-нибудь эксперты заинтересуются этим фактом и тем самым восстановят истину о загадочном Гришке Распутине.

click here